«乐尽悲来» संबंधित चीनी पुस्तके
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兴尽悲来是中国古人最典型的一种情感发展曲线,兴至时绝不得意忘形,悲来后又不彻底绝望。 ... 可以看出,中国文人那里的时间和空间不是几何学和复现性的科学空间,而是一种充满诗情画意的创造性的艺术空间,它趋向着音乐境界,渗透了时间的节奏。
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生死攸关: 李贺诗歌的哲学解读 - 第 56 页
诗里,先极力铺陈"秦王"的巨大功绩,而后以"義和敲日"来比喻时光的无情流逝,并进一步指出再伟大的功业也会随着时光的流逝 ... 王琦曾认为"若照本文作'清琴'解,谓乐尽悲来,闻琴泪落,如孟尝君闻雍门之琴而泫然涕泣者,不惟于全首诗意不称,而句语晦涩, ...
齐放,杨花飞雪,青梅如豆,燕剪莺梭,蜂狂蝶闹,看不尽那田家的春景。 ... 祝府派来办差的家人、小子早已铺设妥当,各样齐备。 ... 谁知乐尽悲来。自从姑娘们出嫁后,日见减零,苦上头来。最可怜的是林姑娘去世,宝兄弟出家,老太太归天,上房失盗,凤姐姐身故, ...
正是:欢颜犹未敛,悲境遂人来。欲知后事如何,且待下回分解。第三回摩耶后诞儿逝世波阇姨带女入宫话说净饭王因生了太子悉达多,故大晏群臣,免除赋税,敎放囚徒。这种盛典,固然是千载难逢,但天公善妒,总不肯使人间有十全十美之事。不料乐尽悲来, ...
曼陀罗室主人, 西大午辰走人, 朱星祚, 1989
陳春安 ,淨飯王也閙得着實有點乏了,便罷朝將息;可是王后摩耶夫人,却也在這第三天的夜半是千載難逢,但天公善妒,總不肯使人間有十全十美之事,不料樂盡悲來,三天歡^旣畢話說淨飯王因生了太子悉達多,故大議群臣,免除賦稅,赦放囚徒,這種盛典,固然第 ...
《音乐通论》第二部分"音乐的艺术"主要讨论了音乐创作和表演上的"虚伪" 0 与真善美的关系。青主认为"艺术的本身,本来就是离不开虚伪的,不特艺术创作是如此,就是乐艺的演唱或演奏亦是如此。比如一首充满了哀感的歌,不是很应该令一般听众都感觉得 ...
赶你回来,我死了也罢了!”宝玉来到外面,只见焙茗说:“冯大爷家请。”宝玉听了,知道是昨日的话,便说:“要衣裳去。”就自己往书房里来。焙茗一直到了二门前等人,只见出来了一个老婆子。焙茗上去说道:“宝二爷在书房里等出门的衣裳,你老人家进去带个信儿。
《菜根谭》中主张:“爵位不宜太盛,太盛则危;能事不宜尽华,尽华则衰;行谊不宜过高,过高则滂兴而毁来。 ... 痛饮狂欢固然快乐,但是等到曲终人散,夜深烛残的时候,面对杯盘狼藉,必然会兴尽悲来,感到人生索然无味,天下事大多如此,为什么不及早醒悟呢?
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錢鍾書論學文選 - 第 1 卷 - 第 258 页
如《庄子,知北游》: "山林与,皋壤与,使我欣欣然而乐与;乐未毕也,哀又继之" ,汉武帝《秋风歌》: "欢乐极兮哀情多,少壮几时奈老何! ... 作膝上之鸣琴,悲乐极兮哀来,终推我而辍音" ;王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》: "天高地迥,觉宇宙之无穷,兴尽悲来,识盈虛之 ...
人生的短促与壮志难酬的悲哀紧紧缠绕着他,骚扰着他的灵魂,使他兴尽悲来,忧伤不已,唱出了充满忧患的悲歌。 ... 尚悲"的审美文化心理在西汉初已形成,枚乘在《七哀》中写道,用悲哀浸染出来的材料做成的琴,奏出非常悲哀的音乐,却能使卧病的太子强起 ...