चीनी शब्दकोशामध्ये "俚词" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 俚词 चा उच्चार

俚	词
lǐ	cí

चीनी मध्ये 俚词 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 俚词 व्याख्या

अशिष्ट अश्लील शब्द.

俚词 粗俗不雅的文辞。

俚词 चे भाषांतर

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«俚词» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 俚词 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 俚词 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

纪念頋頡剛学术论文集 - 第 2 卷 - 第 815 页

〈3 〉柳永《定风波》说明:这是柳永俚词的代表作。它的特点是把情爱描绘很露骨。这种写法不合于文人雅士创作的传统,所以遭到以晏殊为首的士大夫的反对。" ... ,可是当时的市民对晏殊的雅词远不如对柳永的俚词有浓厚的兴趣。按:编者赞扬俚词貶抑雅词, ...

尹达, ‎顾颉刚, 1990

宋代の詞論: 張炎『詞源』 - 第 166 页

詞源研究會, 2004

词人心史 - 第 175 页

这类词以及他的全部作品,并非尽是所谓"尘下"、"鄙语"以及"多近俚俗"、"浅近卑俗"所包容得了的。夏敬观云: "耆卿词,当分雅、俚二类。雅词用六朝小品文賦作法,层层铺叙,情景兼融,一笔到底,始终不懈。俚词袭五代淫波之风气,开金、元曲子之先声,比于 ...

艾治平, 2005

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

这首词,先写这位妇女,在大好春光中空虚、寂寞、百无聊赖的景况,后写她此刻的梦幻心情。句句写实,使人如听这位不幸妇女在 ... 如果说柳水词“当分雅俚二类”(夏敬观语)的话,这首词的语言,便生动地体现出柳永“俚词”的特点。它像一位妇女谈家常似的, ...

盛庆斌, 2015

宋词精品鉴赏（中华古文化经典丛书）:

... 柳永再次遣到槟斥,从此真的称起奉圣旨填词柳三变”了 o 其实,这首词以同情的口吻写出了那些不幸妇女被遗弃后的惧恨心情并不是什么“淫冶之曲” o 如果悦柳水词当分雅俚二类” (夏敬观语)的话,这苜词的语言便生动地体现出柳永“俚词”的特点 o 它像 ...

盛庆斌, 2013

婉约词派的流变 - 第 141 页

这类词以及他的全部作品,并非尽是所谓"尘下"、"鄙语"以及"多近俚俗"、"浅近卑俗"所包容得了的。夏敬观云: "耆卿词,当分雅、俚二类。雅词用六朝小品文賦作法,层层铺叙,情景兼融,一笔到底,始终不懈。俚词袭五代淫波之风气,开金、元曲子之先声,比于 ...

艾治平, 1994

宋代词学审美理想 - 第 55 页

贴近世情,包括为歌者写悲欢,为沦落风尘的妇女诉心曲,写她们的身世,表现她们的内心情感,所以俗词多代言体,到散曲的写闺情,就完全是代言体了, ... 近情从俗"还包括语言上的大量使用方言谐语,这更是俚词与散曲之所同,这一点大家都知道,就不多谈了。

张惠民, 1995

明淸之际江南词学思想硏究 - 第 134 页

毛先舒以"寄托"与"离合"为标尺,指出"宋词人并称周柳,其实柳不逮周甚远,盖清真词虽描摹闺檐,而不及亵,为能不失大雅之遗, ... 雅词用六朝小品文赋作法,层层铺叙,情景兼融,一笔到底,始终不懈;俚词袭五代淫铁之风气,开金元曲子之先声,比于里巷歌谣, ...

李康化, 2001

岁寒居说词 - 第 181 页

词本起源于民间,多俚俗浅近;后经文人染指,日渐雅化,然唐宋两代,雅词虽占主导地位,俚词亦时有出孝。近人刘永济著有《唐五代两宋词简析》,其八为"两宋通俗^及滑稽词" ,中收作品十一篇,仅为举例而已,实际上不止此数。雅词与俚词的分别:一是语言方面 ...

徐培均, 2008

唐代文學與宗敎 - 第 216 页

俗語今存王梵志詩,除去一卷本的九十二首外,有三百多首的作品使用的俗語悝詞觸目可見,這些語詞通俗淺近,有名詞、有動詞、有 ... 在王梵志詩的俗語俚詞中,主要以名詞的用語為多,也有形容詞、動詞,其俗語俚詞均能表現出王梵志詩的通俗性、鄙俚性。

劉楚華, 2004

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «俚词» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 俚词 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

《新百家姓》出版习凿齿为史上尊刘贬曹第一人

譬如在讲到“俞”姓时就特别指出在中国民间因“高山流水遇知音”的典故被传为千古佳话的俞伯牙其实并不姓俞，而是因为钟子期家乡口耳相传着一句俚词“子期遇伯牙， ... «名城苏州, मे 15»

伯牙不姓俞俞姓为冯梦龙所杜撰

史志载，钟子期为汉阳集贤村人氏，乡民以子期为荣，口耳相传一句俚词：“子期遇伯牙，千古传知音。”明代，冯梦龙编撰《警世通言》，特意到汉阳探源访佚，由于汉阳话“ ... «新浪网, एप्रिल 14»

中产阶层：脆弱的美国富人

在这段故事里，茉莉衣着得体，而姜则喜欢暴露；茉莉的措辞正式、口音纯正，而姜则是满口俗语俚词、口音粗鄙。在工作、生存的夹击下，收入全无的茉莉必须面对需要 ... «华夏经纬, एप्रिल 14»

性教育短片爆红性教育到了该大方得体的时候（全文）

不少人，都是通过硬盘里的苍老师，或者粗语俚词段子而对性获得一知半解的填补，为此还造成一些误解倒错变态等，导致道德伦理与法律法规上的各种杯具。“一分钟 ... «网易, नोव्हेंबर 13»

盛雪与黄河清打情骂俏诗

富婆与穷酸俚词四首——黄河清富婆与穷酸（2007年）读盛雪寄来照片“解闷儿”，随意休闲、盛装摆甫。余瞥休闲集体合照角上有“男旦”粉影，大倒胃口，即瞥即删；细视 ... «多维新闻网, ऑक्टोबर 13»

《郑伯克段于鄢》辩（俚词评说）

大家大约都读过《古文观止》，《郑伯克段于鄢》为其篇首，一定都对这故事有印象。 郑庄公他妈生他时难产，就不喜欢他了，宠小儿子共叔段。一直撺掇着立小的，老头子 ... «科学时报, एक 13»

曾遭康生迫害的秘书忆：说他存心反党是不可能的

恐不免费时间耳。近有关于京市故迹小考据文（光明剪报）及小诗一章，均随函附呈。诗多狂言，聊尘吟几博一笑。西厢记送别原本，音词并茂，续以俚词，深愧不称。 «凤凰网, एप्रिल 12»

于丹节目连续出错遭网友痛贬将琥珀读成hǔ bò

史志载，钟子期为汉阳集贤村人氏，乡民以子期为荣，口耳相传一句俚词：“子期遇伯牙，千古传知音。”明代，冯梦龙编撰《警世通言》，特意到汉阳探源访佚，由于汉阳话“ ... «中国新闻网, फेब्रुवारी 12»

读者为于丹新书挑错：误以“伯牙”为“俞伯牙”

史志载，钟子期为汉阳集贤村人氏，乡民以子期为荣，口耳相传一句俚词：“子期遇伯牙，千古传知音。”明代，冯梦龙编撰《警世通言》，特意到汉阳探源访佚，由于汉阳话“ ... «中国新闻网, फेब्रुवारी 12»

陈巨来篆刻成“龙头股”

陈巨来善谈掌故，言辞幽默，古雅之风溢满文中，俚词俗语间或有之。据悉，此书出版后，竟然引来了大批陈巨来“粉丝”。 治印工稳精细陈巨来（1904—1984年）是20 ... «和讯网, नोव्हेंबर 11»