«理境» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
理境 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
理境 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
Di xue lun ji - 第 770 页
的桂请供值,改良流捞法,食同团赘院拂理丘抹澈拄事捞,林合海岸防钙抿加强公海舆镇水真的拐索作集,研免狐点行居和羹谅, ... 家氟象和膜境人适衍星系枕,敌展新技衡以抚取理境责料,淮而将遁些茸料礁用到大氟、太隅、梅洋,和其他地琼构理等向题上。
Dangyue Sun, Hongxi Liu, 1977
填境衙生。保健毁施及留羹管理。樱酒部工棠局第七姐掌理魔氟、魔水及公害防治博甜事嘻。毫稽省政府衡生噬鱼黄全害防治及理境衙生之改善蟹辅尊:民囤四十四年省街生魔投霞毫溜省摄境衡生掇辕所。自费掌理欧用水街生。污水虚理、垃圾及水筒攒埋 ...
3
道家文化研究 - 第 19 期 - 第 274 页
與此相反,成玄英則理解爲"妙理" ,這可以充分證明成玄英把"道"解釋爲"理" :夫能知虚通之道者,必達深玄之實理,達深玄之實理者,必明於應物之權智。〈《莊子'秋水疏》) ... 道是虚通之理境,德是至德之妙智,理境發智,智能克境,境智相會,故稱道德。(《道德經義 ...
王孺松 第一章天道觀之源流六一陸、荀子註二:同前,吳康著,八一頁。註一:老莊哲學,吳康著,七十八頁。卽列子之太始、太素,莊子之始與有無,乃現象界之事,入於相對之境,而爲感官經驗所接者矣。爲原理,上言之理境也。道生一,一卽列子之太初,可勉與前所 ...
本席封第三目最肿切者扁瑰境杉裤抨估,群多牢者封於囊境杉神抨估公借力之建立有抵力感,因接到黑道恐嘱龟藉,而不旗参加 ... 可能於五月医召朗全国能源合群後,封未来能源政策如一氧化碳之傈鼻及水尚题如何解决,才含有明硅地裁示,在此之前之理境 ...
China (Republic : 1949- ). 立法院, 1998
088 )系絃流理諡能一、可系絃流理証由来企美系筋流是由翰入( input )、内部建作( throughput )、翰出( output )、回鼠壤( feedbackloops )等所精成。遣穆重系航是一穆重相互作用、相互依赖、相互影警的祖箱藏,立位按照一定规律粗合起交。企美正是 ...
悟澈道:「知心知理,人皆說是物欲為累心之境,事物為亂理之業。不知境何嘗累心,業何嘗亂理,誠是心累境理亂業。若能打破者點迷團,即是大知。」覺因道:「既然為心,怎能累境。既然為理,怎麼亂業。」悟澈道:「心寂而境亦寂,理滅而業自滅,怎麼不是心累境理亂 ...
初住淸潦池&何矗之有而斥爲非妙 I 答似如所陬今云焱者,一理而三理乃至一行趾智藉行^智能! 8 理智生則理^ ^未炮故則智來^故理生則智&結文可 I 問若一心三智爲妙行 I 乃 1 一^初文昏行假^ !智假發智行^能釙理境是所种到淸涼池奢次文者解卽智 + 智 ...
於現法中未現前漏令起現前。既現前已。令依下品起其中品。令依中品起其上品。由此為因生起當來老病死等一切苦法。如是當知由於如理及不如理不實知故。造作苦諦集諦雜染。與此相違。聽聞正法。起正勝解。於其如理。無不如理顛倒妄想。於其如理。
可见,达摩认为理入是依赖于经教的指引而先在理上对悟入的禅境有所认识,即所谓“理入是悟理,就是由理而入道”。因“与道冥符”为禅修、禅悟的最高境界,所以理入的目的即是舍去客尘所染,回归真性,“与道冥符”和“寂然无为”。显而易见,达摩之“理入”有“ ...
黄诚, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «理境» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
理境 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
识见高超理境澄沏——写在《周恩来南开中学作文笺评》出版之际
识见高超理境澄沏——写在《周恩来南开中学作文笺评》出版之际. 2013-03-08 04:54:36 来源:光明网-《光明日报》 查看评论 进入光明网BBS 手机看新闻. 莽莽神州,已 ... «光明网, मार्च 13»
我们该怎样做文、做人与做官
五诀”是指要达到这三境的办法,我把它叫做“文章五诀”,即“形、事、情、理、典”。文中必有 ... 在“理境”之美出现之前,已先收“形境”、“意境”之效,“三境”之美俱全。再加上 ... «人民网, एप्रिल 09»