चीनी शब्दकोशामध्ये "丽句清辞" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 丽句清辞 चा उच्चार

丽	句	清	辞
lì	jù	qīng	cí

चीनी मध्ये 丽句清辞 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 丽句清辞 व्याख्या

ली-वाक्य स्पष्ट भाषण, "ली-वाक्य किंग सी."

丽句清辞 见“丽句清词”。

丽句清辞 चे भाषांतर

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«丽句清辞» संबंधित चीनी पुस्तके

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诗词赏析七讲

杜甫说:“清词丽句必为邻”(《戏为六绝句》),这就是说,好的语言有两种,一种叫清词,一种叫丽句。清词就是不琢之句,单纯、质朴、口语化;丽句则是追琢之句,密致、华丽、书面化。一般说来,民歌偏于清词,文人诗偏于丽句;汉魏陶诗偏于清词,六朝诗人偏于丽句; ...

周啸天, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

汉语成语考释词典 - 第 855 页

至于清词丽句,叠见层出。又作〔清辞丽曲〕,曲( ^ ) :乐曲;可以入乐的歌词。《宋书,谢灵运传论》六七 1778 :虽清辞丽曲,时发乎篇,而羌音累气,固亦多矣。又作〔丽句清辞〕。五代,王定保^唐摭言,一〇,韦庄奏请追赠不及第丽句清辞,遍在时人之口。又作〔妍辞丽 ...

刘洁修, 1989

杜甫与六朝诗歌关系硏究 - 第 73 页

但是,自从隋代李误鄂开始, “丽”再次处于被否定的位置。魏征《隋书·经籍志》批判梁陈宫体诗云: “清辞巧制,止乎社壬席之间。”所谓“清辞”就是清新、新奇的语言和构思。对于“清词丽句” ,我们千万不能狭隘地理解为仅仅是一种语言特点或风格,实际上是六朝 ...

严云受, ‎吴怀东, 2002

诗史运动与作家创造: 杜甫与六朝诗歌关系硏究 - 第 86 页

运传论》 9 沈约是明确肯定“清词丽句”的 9 而隋唐以来却成了人们借以批判六朝文学的罪证。“丽” 9 从汊代以来指文章的美感 9 不仅指内容 9 也包括了艺术形式 9 在汉代始终是被批判的 9 自从曹丕才为其平反 9 但是 9 自从隋代李谔开始 9 “丽”再次处于 ...

吴怀东, 2004

北山散文集: 文学创作编. 第2-3卷 - 第 2 卷 - 第 47 页

今人与古人,齐梁与屈宋,杜甫用以代表两种创作倾向: (一)清词,清新的思想内容; (二)丽句,优美的句法。于是杜甫说:为什么不薄今人,又爱古人呢?因为"清词"与"丽句"是文章中必须兼备的。既要向古人学习清词,又要向今人学习丽句。所以,清词必与丽句为 ...

施蛰存, 2001

杜诗杂说全编 - 第 121 页

不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾,恐与齐梁作后尘。《戏为六绝句》之五这首诗在滅为六绝句》中是很重要的。通论六绝,见前《杜甫诗艺》中,兹专论此首。诗中以屈宋代表古代,实际指秦汉至建安。以齐梁代表近代,实际指六朝到唐初。

曹慕樊, 2008

五代作家的人格与诗格 - 第 201 页

自国朝大手名人,以至今之作者,或百篇之内时纪一章,或全集之中微征数首,但掇其清词丽句,录在西斋;莫穷其巨派洪澜,任归东海。序文用不少比喻一再强调他所选的必定是诗中精品, "掇其清词丽句"则是〈又玄集〉的选诗标准。《又玄集序》之外,韦庄其他诗 ...

张兴武, 2000

小的们:

城里桃李愁风雨,春在溪头芥菜花。隔花荫,人远天涯近。千里莺啼绿映红。漠漠水田飞白鹭......唐诗、宋词、元曲,留在马小六记忆深处的清辞丽句一股脑儿钻出来。这下总行了吧?看看老人家,马小六问。老人家依旧深邃若海,庄重如佛。嚼人家嚼过的馍馍有 ...

欧阳强, 2015

文艺百话 - 第 32 页

是这一句的又一问题。从全诗结构看来,作者显然是把屈宋代表古人,把齐梁作家代表今人。因此,庾信与四杰都属于今人了。今人与古 X ,齐梁与屈宋,杜甫用以代表两种创作倾向: (力清词,清新的思想內容; (幻丽句,优美的句法。于是杜甫说:为什么不薄今人, ...

施蛰存, 1994

清词史/中国分体断代文学史 - 第 387 页

念家山、暮云回合,自伤羁滞。丽句清词刊落尽,柳絮今沾泥滓。有锦瑟、吟编曾毁, "他在夹注中说: "予年十七前有无题诗四百余首,辛酉秋一夕忽有所悟,取而尽焚之,今不为情语者十二年。"虽讲的是诗,实际上词亦如此,《铜弦词》同样刊落丽句绮语,无冶艳之 ...

严迪昌, 1990