«醴液» संबंधित चीनी पुस्तके
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張介賓 朔雪寒. 大之極,陰氣必消,孤陰者微弱之甚,陽氣必消,故脈孤為消氣也。脈虛兼泄者必亡其陰,陰亡則血虛,故虛泄為奪血也。)孤為逆,虛為從。(孤者偏絕之謂,絕者不可複生,故為逆。虛者不足之謂,不足者猶可補,故曰從。)行奇恆之法,以太陰始。
黃帝內經 黃帝 朔雪寒. 移精變氣論篇第十三黃帝問曰:余聞古之治病,惟其移精變氣,可祝由而己。今世治病,毒藥治其內,針石治其外,或愈或不愈,何也?岐伯對曰:往古人居禽獸之間,動作以避寒,陰居以避暑,內無眷暮之累,外無伸官之形,此恬淡之世,邪不能 ...
素問上古天真論以酒為漿;湯液醪醴論,黃帝問曰:為五穀湯液及醪醴奈何?岐伯對曰:必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者堅。帝曰:何以然?岐作曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完,伐取得時,故能至堅也。帝曰:上古聖人,之湯液醪醴,為而不用,何也?岐伯曰: ...
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Su wen zhu shi hui cui - 第 199 页
由于文中首先讨论了汤液醪醴问题,故以此为篇名。正如马莳所说: ~ "内有汤液醪醴,故名篇。^全文可分做三段。:一、论汤液醪醴的制法和用途【原文】,黄帝问曰:为五谷汤液及醪通〔 1 〕奈何?岐伯对曰,必以稻米,炊以稻薪。稻米者完,稻薪者坚〔 2 〕。
Hongtu Wang, Shide Cheng, Chaolin Lu, 1982
中国古代很多医学著作中都记载了咽津的方法和作用,把口中津液称之谓醴液、华池、琼浆、玉泉等。如晋,葛洪在《抱朴子》中记载: "能养以华池,浸以醴液,清晨叩齿三百过,永不动摇"。又如东汉文物《铜尚方规距镜》中铭文记载"渴饮玉泉饥食枣"。这里浸醴 ...
除了用求神问卜、移精变气(祝由)治病外,用汤液醪醴治病也是上古时代的发明。《黄帝内经素 ... 由此可以看出,所谓"汤液"者,乃用五谷或杂以果菜等制成的有某种治疗作用的饮用品,类似 ... 在汤液醴醪不能愈病的情况下,殷商时人已知用药草或果仁治病。
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全注全译黄帝内经 - 第 1 卷 - 第 80 页
黄帝问曰:为五谷〜汤液^及醪醴 4]奈何?岐伯对曰:必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者坚【 5 】。帝曰:何以然?岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完,伐取得时,故能至坚也。帝曰:上古圣人作汤液醪醴,为而不用何也?岐伯闩:自古圣人之作汤液醪黄帝问 ...
附錄或悶:《內經》治病,湯液醪醴為甚少,所載服餌之法才一二,而灸者四五,其他則明針法,無慮十八九。厥後方藥之說肆行,而針灸之法僅而獲存者,何也?曰:《內經》,上古書也。上古之人,其知道乎,勞而不至倦,逸而不至流。食不肥鮮,以戕其內;衣不蘊熱,以傷其 ...
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Huangdi su wen zhi jie - 第 108 页
汤液醪醴,作自上古,备而弗服。中古之世,服之万全。当今之世,虽有汤醪,不能已病,故有病起于极微,而即不可治者,有病于五藏,而疎涤以愈者。时世不同,治病亦异。所以追维上古,而重上古之全神也。黄帝问曰:为五谷汤液及醪酶,奈何?上篇《移精变气论》曰: ...
Shishi Gao, Tianxing Yu, 1982
汤液醪醴论篇第十四本篇对汤液醪醴的制造和应用作了说明。并对五脏伤竭的病因作了分析,指出了原则性的治疗方法。黄帝问曰:为五谷汤液及醪醴 1 奈何?岐伯对曰:必〔-〕以稻米,炊之〔二〕稻薪 2 ,稻米者完 3 ,稻薪者坚。帝曰:何以然?岐伯曰:此得天地" ...