चीनी मध्ये 礼治 म्हणजे काय?
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चीनी शब्दकोशातील 礼治 व्याख्या
कन्फ्यूशियसने दिलेल्या वकिलांचे नियम शिष्टाचार हे सामाजिक नियम आणि नैतिक तत्त्वांचा एक संच आहे जे राजेशाही व्यवस्थेसह पारिवारिक नैतिकताविषयक समारंभाच्या सामाजिक नैतिकतेसह सम्राटांच्या श्रेणीबांधणीची देखरेख करतात. कन्फ्यूशियसने विधीचा सल्ला प्रारंभ केल्यापासून, कन्फ्यूशीवादाने अशी मागणी केली की शासक वर्ग आणि लोकांनी त्यांच्या पोझिशन्सचा आदर करावा आणि संस्कार नियमांचे पालन करावे जेणेकरून शासक वर्गांच्या अंतर्गत आक्रमणास एकत्रित करणे आणि लोकांना अधिक प्रभावीपणे राज्य करणे. 礼治 儒家所提倡的一种统治方式。礼，指维护贵族等级秩序的一整套社会规范和道德规范，包括政治制度p社会p家庭伦理道德规范p仪式等。儒家自孔子起即提倡礼治，要求统治阶级和人民都要各安名位，遵守礼制，以便于巩固统治阶级内部秩序和更有效地统治人民。
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«礼治» संबंधित चीनी पुस्तके
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接着,伊藤礼治为微臣上了一堂国际金融课,再为微臣开出药方:要微臣重新注册一个香港公司,他用他的华尔街某基金会为我的香港公司担保从香港的银行借到钱,然后,他再将他手里每年十来船俄罗斯柴油生意交给我做,赚钱大大的。伊藤礼治讲得 ...
爱卿, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
隔海举杯小序:2014年夏,伊藤礼治依然今天推明天,明天推后天,等下去不是办法,遂与台湾何兄等众兄弟共同展开一项备用信用证小生意。生意虽小,然,涉及德国、英国、台湾、成都、青岛等地的银行及企业。一路下来,微臣几乎快要成为备用信用证专家了, ...
爱卿, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
本书以以礼治国为主线,对西汉礼治思想的渊源、发展阶段和特点,西汉有关思想家、礼学家及重点著作进行研究,重点论述了西汉礼治与法治、道治、孝治、文治的关系 ...
2012年7月与香港伊藤礼治相识并按照伊其旨意打给他7万块钱。此后,一面等待伊藤礼治嘴里的大钱到账,一边用伊藤礼治推销给微臣的水货手机玩微信瞎写诗歌。 2014年8月,伊藤礼治彻底失联,打给伊藤礼治的7万块钱成了肉包子。继伊藤礼治之后, ...
爱卿, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
2012年7月与香港伊藤礼治相识并按照伊其旨意打给他7万块钱。此后,一面等待伊藤礼治嘴里的大钱到账,一边用伊藤礼治推销给微臣的水货手机玩微信瞎写诗歌。 2014年8月,伊藤礼治彻底失联,打给伊藤礼治的7万块钱成了肉包子。继伊藤礼治之后, ...
爱卿, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
传统司法伦理性因素的根源在于传统中国社会本质是一个礼仪为主导的社会,强调礼治,推崇德治,力行人治,综合运用道德感化和伦理说教手段,并辅之以刑罚威吓,以维持一种和谐的社会秩序。因此,在古代司法体制下,社会的经济体制和政治体制是缺乏 ...
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中国法律思想通史 - 第 1-3 卷 - 第 85 页
第四章维护宗法等级制的礼治思想"礼治"思想是与"神权"思想并行的维护奴隶主统治的另一精神支柱,在奴隶社会中,法律思想被融于神权思想与礼治思想之中,密不可分。神权与礼治思想在发展中互为消长、夏、商之时,神权思想占据主导地位,统治者所 ...
这就从治国纲领的高度提出了礼治问题。^孔子的这种思想是有历史背景的。孔子生活的时代,是西周礼制动摇崩溃,天下开始动乱的时代。正因为如此,礼就分外受到人们的关心。一些留恋旧秩序的人,厌恶恃强动武的争乱局面,推崇秩序井然的礼治社会, ...
礼治"相对的范畴。春秋时期以前,中国实行"礼治"。那时也有"法" ,如周有。文王之法" ,但那时的"法"指的是一种习惯与传统,与"礼"同义。春秋时期,随着社会生产力的发展,出现了用以调整人们之间产生的新关系的成文法。它是由国家制定的人人必须遵守的 ...
周公“礼治”的基本原则是“亲亲”、“尊尊” ,由于至亲莫若父,至尊莫若君。“亲亲” ,就是必须爱以父权为中心的尊亲属,强调子对父尽孝,自觉维护父亲的权威; “尊尊”就是尊敬和服从以王权为中心的各级贵族,强调臣民对君王尽忠,从上级贵族到下级贵族、从 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «礼治» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
礼治 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
礼治社区：探索中国特色基层治理
【摘要】礼治社区不是传统礼治的复活，而是礼治在现代社区中的新生。这一形态是剔除传统的“礼”中人与人之间的不平等，包含着法治的精神和德治的素养，包含着对每 ... «光明网, सप्टेंबर 15»
“核心价值观百场讲坛”走进古都洛阳宣讲礼文化
彭林在演讲中总结道，对政府部门来讲，治国要以礼为本，以礼治人。不管是修身齐家，还是治国平天下，都离不开礼和道德。“考察一个城市的文明程度，GDP不是唯一 ... «光明网, सप्टेंबर 15»
涂可国：荀子是一个德治主义者
第二个方面我认为荀子有一个思想的基本特质就是礼治主义者，虽然隆礼重法，但是在礼和法这两者比较而言，荀子更为强调礼治的功能。我的文章当中主要是讲荀子 ... «凤凰网, मे 15»
谈古代治吏之长策
中国传统治吏思想在依礼治吏与依法治吏的论争、交融中定型—— 谈古代治吏之 ... 儒家提出的依礼治吏，就是以君臣贵贱上下不愆的礼来管理官吏，要求官吏“克己复 ... «新华网, मे 15»
郑汉根：中国政治传统是礼法并治
在礼治之下，总体来看中国历史上也发展出了与其相应的法治，有法制体系规范社会治理的各方面。比如有监察制度以保证官员廉洁奉公，有官员选拔制度以保证 ... «环球网, मार्च 15»
法治精神与礼治精华
礼治，源于中国传统文化，以礼义和礼制为主要内容，用以维持社会秩序、调整人与人之间的关系。礼治精华源自于中国人对人与人、人与社会关系的理解，源自于中华 ... «人民网, डिसेंबर 14»
论“礼治”的当代意义
礼治，被混同于旧礼教，在倡导新文化而同旧礼教决裂时，一并被抛弃，差不多已经一个世纪了。在谋求建立近代法治国家时，德治、礼治，都曾被当成和法治截然不相容 ... «www.qstheory.cn, ऑक्टोबर 14»
卓泽渊：法治是国家治理现代化的基石
就中国来说，有成功的礼治、德治。礼治、德治所适合的都是特定的时代。礼治、德治是中国传统社会的产物，并且有效地维护了传统社会的秩序与发展。中国传统社会之 ... «人民网, ऑक्टोबर 14»
“女德”只会把女性引向黑暗深渊
传统社会，是个礼治社会，儒家素来讲究人伦。费孝通解释“人伦”为：“从自己推出去的和自己发生社会关系的那一样人里所发生的一轮轮波纹的差序”，可谓“关系千万重” ... «红网, सप्टेंबर 14»
“礼治”的当代意义——姜义华在上海市文史研究馆敬老崇文论坛的讲演
礼治，被混同于旧礼教，在上世纪初倡导新文化而同旧礼教决裂时被一并抛弃，差不多已经一个世纪了。在谋求建立近代法治国家时，德治、礼治都曾被当成和法治截然 ... «文汇报, सप्टेंबर 14»
