«练冠» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
练冠 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
练冠 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 氏』,是也。」據改。「氏」原作「子」,按阮校:「監、毛本『文子』作『文字。」按:依文意,有「文」宇爲宜,據補。「文」字原無,阮校:「惠棟校宋本『云』上有『文』冠,衛將軍之子始來者,故練冠,故注引此文者,將軍文氏參之子爲之。」 1 ^經文本爲 ...
因為天于賜冠服,亦是在廟中,受賜者領到冠服,要奠告於家廟,然後穿戴起來,在那時,只用清酒而沒有酬酷,如同冠禮而不酸賓,亦等於 ... 0 練是指練冠。服喪滿一年,至十三月改服練冠而祭,曰練祭。練祭時,哀思猶甚,眾不交酬勸飲。 0 奠酬,奠是「置」的意思。
緣」者,以練布爲冠,麻者,以麻爲絰帶。又云麻衣者,注「公子」至「妻輕」。〇釋曰:云「練冠麻,麻衣緦 0 此服,不奪其恩也。爲妻緦冠葛絰帶,妻輕。【疏】黄裏、緦緣。」諸侯之妾子厭於父,爲母不得伸,權爲制冠而麻衣緦緣,三年練之受飾也。,曰:「練,練衣也。詩云:「 ...
然後反服,反他喪之服。萬斯同説,大祥之時,止及時,猶變服,服祥祭之服以受之,重其禮也。」陸佃説,此言親喪雖既祥,猶有他喪未除,今说阓! ^ :「既祥,雖不當缟者必縞,然後反服。」^云:「有以喪事贈賵來者,雖不一一物,同失。練衣皆布。夏氏以練冠爲繒, ...
受冠加瞳腥則之六升為七升。易首、腰桎之麻為葛,減五八刀之一,女子則去首桎'易腰桎為葛。易絞為麻布帶,女子不易。易菅雇外納為內納。小群後'衰裳升數同卒哭後之受冠七升,去衰、負版、通,易酗又冠為練冠。去酋糧,易腰糧麻為練布帶,若女子則去腰桎 ...
此練指涞治之絲帛。孫詒讓《周禮正義》卷七十九: "古凡治絲麻布帛必以灰。故《喪服》有'澡麻絰'。〈〈雜記》説缌布加灰爲錫。《深衣〉〉注亦謂用布鍛濯灰治。"孫説是。故涞治後之麻布亦稱練。《儀禮,聘禮,記》, "遭喪,將命于大夫,主人長衣練冠以受。"胡培翬《^ ...
7
诗经百科辞典 - 第 3 卷 - 第 1578 页
〔冠〕 911 ^ ^帽子。《桧风,索冠》一章: "庶见素冠兮,棘人栾栾兮。"毛《传》: "素冠,练冠也。棘,急也。栾栾,瘠貌。"孔《疏》: "素,白也。"朱裹《集传》: "丧事欲其总总尔哀遽之状也。"练,将布帛煮白曰练。此指煮过的白绢。〔冠缕〕 911611 ^ 1 古代冠带的下垂部分, ...
今受鄰國之聘禮,同用長衣練無使臣義也」者,其疏見於上。若然,臣爲君斬,爲夫長衣、中衣皆用素純。云「君喪不使 ... 云「吉時人、世子,六升衰裳九升冠,是純凶禮。麻絰與屨不純吉」者, ^ II 是純吉禮,爲君三升衰裳六升冠,爲夫之冠,而著練冠,故云「去衰易冠 ...
9
四家詩恉會歸 - 第 2 卷 - 第 954 页
案:疏引禮大祥祭服服素鞸,箋即本此,雖於禮有徵,然以解此詩素冠素衣同例,皆爲練後所有,不得以禮文不備,疑爲練服之所無。孔疏謂毛 ... 〇聊與子同歸兮,傳云願見有禮之人,與之同歸,陳奐云「同祥皆用麻衣,大祥之麻衣配縞冠,小祥之麻衣配練冠。傳意以 ...
練期也若哭兄弟之場則必易練冠蓋場之喪雖無卒哭之稅至於州宜有般失 7 喜三巨巨地哭所受丹之服也既練則以功衰之布練而為衣故猶目功衰」此外唱練而目功衰者為下練冠立文也言尚者明受功衰之日已遠故知為蒙立例盡次助之衰有重於三年之練冠故 ...