«六笙» संबंधित चीनी पुस्तके
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六笙 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
時布政使為楊石泉昌濬(或為蔣益灃),以軍功致位,六笙輕之。一日,衙參,共在巡撫署官廳,六笙衣冠故敝,其靴有「履穿」之歎,石泉謂之曰:「六翁何不易以新者?」六笙蹺足示眾曰:「底子是好的。」石泉陰恨之,蓋譏其不從科第起也。及石泉擢任巡撫,以事奏彈, ...
《周颂》三十一篇,为西周时期王朝的作品。《鲁颂》四篇,为春秋前、中期鲁国的作品。《商颂》五篇,为春秋前期宋国的作品。〔笙诗〕指《诗经∙小雅》中“有声无辞”的诗,共六篇,所以又称“六笙诗”。它们是《鹿鸣之什》中的《南陔》和《白华之什》中的《白华》、《华黍》、《 ...
6 清晨的時候,萬小六進了青玉巷的範家公館。阿笙正坐在庭院的白色椅子上。範丞曜那個時候還沒有起床,他今日比平時晚了一些。阿笙雖然正看著當日的早報,只是萬小六邁向綠茸茸草坪的時候,他就已經注意到了他。他想他托萬小六辦的事情,怕是有 ...
六笙清"之一。有目元诗,是燕扒之尿曲。《诗序》視, "《南咳 h 孝子相戒以排也。"但元硫据。 0 白年:《诗.小榷)筒名。"六笙持"之一。有目无持,力燕扒之床曲。《诗序》視: "《白华兀孝子之沽白也。"亦元吭据。 0 华委:《诗.小雅》篇名。"六笙诗"之一。有目元時。
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易經圖解啟示錄: 以易經的理論作為日常生活的實踐及處世指南
捌磡井 1 剖〇第尤章〇题解本章講笙法,介紹爻、卦形成的過程和原理。笙法,是用善草按一定規則進行運算,求出七、八、九、六四個數,再桉奇數為陽,偶數為陰的規定,將數位的陰陽轉化為卦畫的陰陽,從而得出六晝卦。本章共分四段,第′段介紹大衍之數, ...
而既云「笙奏」,自然以吹笙為主,其所吹奏之(南咳)、(白華)、(華委)三篇,於今(詩經)中僅有篇目而無詩。 ... 7 姚際恆作(附論儀禮六笙詩)論之甚詳,並進一步以為此笙詩「本不在( 』百篇)中,係作(序)者所妄入」,又云:「自序(詩)者又出(儀禮)之後,見(儀禮)此文, ...
此六詩者,樂中用以吹笙者也。《儀禮〉本文,以〈鹿鳴〉諸詩曰「歌」,以〈南陔〉諸詩曰「樂」;於〈魚麗〉諸詩曰「歌」,以〈由庚〉諸詩曰「笙」,皆可驗。〈郊特牲〉云:「歌者在上,匏竹在下,贵人聲也」,樂以人聲為貴,匏竹為賤;以堂上為貴,堂下為賤。故歌於堂上,用三百篇之 ...
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诗经百科辞典 - 第 3 卷 - 第 1713 页
《雅》 105 篇:其中《大雅》 31 篇、《小雅》 74 篇, ,《颂》 40 篇:其中《周颂》 31 篇、《鲁颂》 4 篇、《商颂》 5 篇。古文毛诗所传《诗经》为 311 篇,除了以上所言 305 篇外,又在《小雅》中多出 6 篇"有目无辞"的"垒诗"。〔六筌诗〕"六笙诗"是指古文毛诗所传《诗经, ...
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宋史 - 第 20 卷，第 5 部分 - 第 2737 页
及笙入,六笙間歌《魚凰》、《南有嘉魚》、《南山有臺》。六笙詩本無辭,其遣聲亦不復傳矣。《小雅》為請侯之樂,《大雅》、《頒》為天子處在朝廷談論音樂,把詩當作根本。孔子門下的禮儀、音樂的教化,都是從《詩經》開始。《禮記》上説: "十三歲開始學音樂、吟誦 ...
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中國民間傳統技藝論文集 - 第 2 卷 - 第 25 页
吊^昌欹唱譜曲笛子歌唱三弦三弦、笙「打歌」促進會全部人員名册姓: ^性別年齡專長張健生男六八魯開孔男五九李蔚勳男四 ... 女四八笙、舞董小三女六 I 一竹琴山歌魯桂香女五〇山歌歌唱祈小團女四八歌唱、舞刀成舉男五六笙徐國祥男五八歌唱、笛六 ...
China (Republic : 1949- ). 教育部, 1984
