«沦杂» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
沦杂 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
沦杂 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 348 页
起聯曰:「雀羅門巷隘荊薪,上相傳呼訪隱淪。」「雀羅」,捕鳥雀之網羅,《史記.汲黯傳》云:「太史公曰:夫以汲、鄭之賢,有勢則賓客十倍,無勢則否,況眾人乎!下邽翟公有言,始翟公為廷尉,賓客闐門;及廢,門外可設雀羅。翟公復為廷尉,賓客欲往,翟公乃大署其門曰:『 ...
2 士人"婚娅沦杂"、"罔计厮庶"则被士族集团视为"贩紫祖曾"、"玷辱士流"的可耻行径。凡杂婚士人就有可能被"黜之流伍"气弘农杨氏是汉魏名族,其后人杨佺期自云门户"江表莫比" ,恰由于婚宦失类,仍不免横遭排抑,不被承认。所以,一些衰陵士人宁舍巨万之 ...
周采泉. 摈这位。友人 b ,嬉后来的结局和真摸决无二敦,韩许可以其有肪作为,因为烛也天生一刮夜甘头。不答所震之对集为谁,总是一位很了不震的人句。诗中"伟人爽士不易得"反复育之以加重语气,模慨激鼻,启永女子姊有这种吐尺扩长戈大杖"。插羽"皮 ...
... 又是吴郡正阁主簿,但是"窃寻璋之姓族,士庶莫辨" , "王、满连姻,实骇物听" 4 ,为此,沈约特上表予以弹劾。在《奏弹王源》文章中,沈约认为: "固宜本其门素,不相夺伦,使秦、晋有匹,泾、渭无丼。自宋氏失御,礼教凋衰,衣冠之族,日失其序。姻娅沦杂,罔计廝庶。
其次·卖婚索财本身就是士族没落的反映,梁人沈约早就指出: "自宋氏失御,礼教靡植衰,衣冠之族,日失其序,姻姬沦杂·罔计所庶,贩矗祖曹,以为贾道,明目腆颜,曾无愧畏。" [ 1o0 ]颜之推也说: "近世嫁捧进有卖女纳财,买妇输绢,比量父祖·计较销抹·贡多还少, ...
... 失御,礼教凋衰,衣冠之族,日失其序,姻娅沦杂,罔计厮庶,贩紫祖、曾,以为贾道,明目腆颜,曾无愧畏。... ...自宸历御寓(指萧梁代兴: ) ,弘革宪典,虽除旧布新,而斯风未殄。》这话表明自宋刘起,士庶联姻,问财不问门第,便已成为一种社会风气。二者在婚姻上 ...
7
余嘉锡文史论集/余嘉锡论学杂著 - 第 207 页
一则服散之后,热毒沦于骨髓,成为终身痼疾也。千金翼方卷二十二及医心方卷二十引小品方,皆有华佗荠苊汤,治石毒,或十年二十年三十年而发者。小品方又有葱白汤,治药沉体中数年更发者,胡棻叶汤,治散热气结滞,经年数发者。皇甫谧亦言服散暴发不常, ...
〔雜〕這等多謝了。我們同到縣裏去何如。〔外〕老夫就此奉陪。〔作出介丑見外介〕舅舅。救我一救。〔外見丑怒介〕呀。原來是你這畜生。〔向雜介〕這是老夫的外甥。〔雜〕旣是令甥。得罪了。〔放丑綁介外〕一向漂流在外邊。你今日旣囘家來。就該來見我。怎麽又 ...
杂徭。年八十以上,一子不从役" 1 。八十以上一子不从役,当即唐代侍丁依法免役之意。役和杂徭并列,二者并非是同一的。诏书表明,鳏寡孤贫之人此前应服杂徭,杂徭征发已是经常发生。太和十七年〈 493 年) ,孝文帝以攻打南齐为名,率大军自平城南下, ...
五、如何学习《金医要略方论》(一)《金旺其鸟》的河流及其与《伤皋沦》的关系《金臣要略》和《伤寒论》齐名,都是汉代张仲景的杰出 ... 林亿等校印医书时,以为这书论伤寒的部分,过于简略,不如十卷本(即《伤寒论》现行本)详细,便从中卷论杂病以下到服食禁忌 ...