«杪季» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
杪季 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
杪季 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
GuHanyu shijian fanchou cidian - 第 39 页
岁之杪"即岁末。"春杪"即春末。"秋杪"即秋末。或将"杪"字前置,意思无变。"杪春"即晚春、春末。"杪秋"即晚秋、秋末。"杪冬"即冬末。"杪岁"即岁末。"杪季"常指朝代之末。 1 冢宰制国用,必于岁之杪。〈《礼记'王制》) 2 三巴春杪,客馆梦回风雨晓。〈《全宋词' ...
《众经音义》卷十七引郭璞注云: "言杪者,梢微细也, "引申为不多义,常置于时间名词前,表示名词所代表的这个时间所剩日子已不多。如《晋书,恒#传论" "况交霜雪于杪岁,晦风雨于将展。" "杪岁" ,一岁中接近最后的日子。它如"杪春、杪冬、杪季"均如此。是一个 ...
(三) "无君无臣" , "祸乱不作" , "万物玄同"鲍敬言指出: "降及杪季,智用巧生"。所谓"抄季" ,就是末世。鲍敬言认为,自有君以来,人类社会就开始进入"杪季"。当然,他所处的时代,更是这样的"杪季"了。而在这样的人类末世, "道德既衰,尊卑有序一繁升降损益之礼, ...
第二节奴隶制文化阶段原始公社解体,由夏启始进入奴隶社会。启用暴力夺取帝位,杀了合法继承人伯益,这就表明《礼记,礼运篇》说的"大同"的最终崩溃, "小康"的开始。在东晋人鲍敬言看来,就"降及杪季"了。"杪" ,末; "杪季" ,指"末世"。这是一种历史倒退观, ...
5
中国道敎思想史纲 - 第 1 卷 - 第 223 页
为今之一切都坏,他说: "降及杪季,智用巧生,道德既衰,尊卑有序,繁升降损益之礼,饰绂冕玄黄之服,起土木于凌霄,构丹绿于棼撩,倾峻搜宝,泳渊采珠,聚玉如林,不足以极其变,积金如山,不足以赡其费,澶漫于淫荒之域,而叛其大始之本,法宗日远,背朴弥增,尚贤 ...
〈吳失〉曰:「吳之杪季,殊代同疾。知! ? ^之於彼,不舴改弦於此。鑒亂亡之未遠,而躡傾車之前軚。」其 5 ?亦不外乎朝廷萌賂公行、小人勾結為朋黨,「匪富匪勢,窮年無冀」,「主昏於上,臣欺於下。不黨不得,不競不進」。朝廷的官員「非母后之親,則阿: ^之人」。
7
中国古代史纲/上/原始社会——南北朝: - 第 488 页
他认为: "降及杪季,智用巧生,道德既衰,尊卑有序。" 2 才有了君、臣,官、民之分,范缜与《神灭论》东晋南朝时期,由于受玄学和宗教发展的影响,鬼、神等迷信思想很严重。因之反映到意识形态领域中,唯物主义与唯心主义的斗争很激烈。范缜,字子真,原籍 ...
8
性靈, 思想與人生: 人文情思的涵泳 - 第 111 页
他以爲君治制度相對於古時的玄同、純白,乃是「降及杪季,智用巧生,道德旣衰,尊卑有序,繁升降損益之禮。」事實上,智用巧生,這一直是人類從最原始以來逐歩發展的事實,而且也正是其可責之處。人類乃能逐歩進化。這不是「杪季」情形,而是一般平常情形。
汪道昆, 胡益民, 余國慶, 予致力 太函集一一一三七廪學宫,召之金陵,命叔季各受業。歲時以其羡助不給,諸近屬莫不屬饜。季以博學長者愈詳,要之惇大倫,持大體,先人之産伯爲政,彼吐而此則茹之。諸子鉉若鉞,並布狀,徵志徵銘。季迪才足代興,重以二仲之言 ...
... 月^ 98 杪秋^ 98 季秋^ 98 2 2 2 2 2 ^2 9 9 9 9 9 0 9 月:明月春月钟阳春月月卯,淸春春春洗辰月春月春平令夹仲仲如杏建月小末杪季姑建桃晚〖抦暮三月吕秋候月月乏仲麦麦余四夏夏初孟月巳夏建首月荒 222333333333 999999999999 4 9 '夏惟维 ...