चीनी शब्दकोशामध्ये "明发不寐" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 明发不寐 चा उच्चार

明	发	不	寐
míng	fā	bù	mèi

चीनी मध्ये 明发不寐 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 明发不寐 व्याख्या

मिंग्फा अनिद्रा मिंग्फा: उजाड आकाश, चमकदार; निज नीट सोडाः काल. रात्रभर झोपत नाही

明发不寐 明发：破晓，天色发亮；寐：昨。通宵未睡。

明发不寐 चे भाषांतर

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• चीनी: 明发不寐
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• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Mingfa Insomnia
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• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: Mingfa অনিদ্রা
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• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 허평 부두 불면증
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• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Mingfa Insomnia
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: Mingfa இன்சோம்னியா
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: Mingfa निद्रानाश
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: Mingfa Uykusuzluk
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: Mingfa Insonnia
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Mingfa Bezsenność
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: Mingfa Безсоння
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: Mingfa Insomnia
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Mingfa Αϋπνία
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: Mingfa Insomnia
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: Mingfa Sömnlöshet
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: Mingfa Insomnia

«明发不寐» संबंधित चीनी पुस्तके

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毛詩傳箋通釋 - 第 2 卷

戾者,厲之假借。文選卷一悸唐蛀引縛儲作「翰飛厲夭」,云二厲,附也。」厲夭猶俗云摩夭耳。「明發不寐」,膊:「明發,發夕至明。」征儀,「明發者,夜地而閔,至旦而明,明地開發,故謂之明發也。」瑞帳按:汪中經義知新觀日:「發,醒也。慣誼衙唐洗睡偽『辟猶俱醉而獨先 ...

馬瑞辰, ‎陳金生, 1989

禮記選注

祀之忠也,如見親之所愛,如欲色然(註二四) ,其仗庄與 T .庸云二「明發不寐,有懷二人」(註二五) ,文王之詩也(註二」「) 0 祭之明日,明發不寐,饗而致之,又從而思之。祭之日,樂與哀半。饗之必樂,已至必哀(註二七)。(註二三)如不欲生夕思親之心切。(註二四)如 ...

王夢鷗, 1968

诗经综合辞典 - 第 593 页

[明发]名词:自夕至旦的时间·通夜。雅( 36 ) (小雅,小宛》一章: "明发不寐,有怀二人。肖毛传况"明发·发夕至明。"王先谦: "明发不寐者·犹言达旦不寐也。"饵 u 郑注: "明发不寐,谓夜至旦。"一说:指天亮时。朱真: "明发·谓将旦而先明开发也。。高亨: "明发,天亮。

王乐天, ‎滕火黄, 2000

禮記今註今譯 - 第 2 卷

王夢鷗 [今註] 0 不欲生,謂親死,不願獨生於世。 0 諱,指亡親生前之名。皂欲色,嗜好的樣子。回「明發」二句,本為小雅小宛之詩。毛傅說是宣王時的作品。詩人懷念文王,稱他 ... 其文王與 p 詩云:明發不寐,有懷二人。文王之詩也包。祭之明日,明發不寐,饗而致 ...

王夢鷗, 1974

上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 427 页

整理者云:【四九】尹変〈〈材衣〉〕其内容真是不壞呀!簡文「少龜丌言不亞」,即「〈小宛〉其言不惡」,謂《詩經》中的〈小宛〉,所詠歎的題材及此正簡文所謂「其言不惡」之事證。從而思之。祭之日,樂與 ... 《詩》云:「明發不寐,有懷二人」;文王之詩也。祭之明日,明發不寐, ...

邱德修, 2005

國語: 韋昭註

〔八〕用使征伐。〔九〕鳩飛,小雅小宛之首章,曰:「宛彼鳴鳩,翰飛戾天。我心憂傷,念昔先人。明發不寐,有懷二人。」言己念晉先君洎穆姬不寐,以思安集晉之君臣也。詩序云:「文公遭驪姬之難,未反而秦姬卒,所以念傷亡人,思成公子。」〔一0〕河,當作沔,字相似誤也。

左丘明, ‎朔雪寒, 2014

晏子逸箋

惟,猶未成寐也。今夜發而強引明發爲釋,如何可訓?故疑張讀如廢,肯夜廢寢寐,差近義理。按荀子^如云達且未寐卽是。 ... 天已曉曙寓&久至明皆未寐意, (按今 3 仍有直至天明未寐之語,意卽寓自夕^明,但少言自夕至明昏未寐者發不寐、謂自夕至明不寐也。

鄒太華, ‎晏嬰, 1973

Shijing sijia yiwen kao

|___l `〝世姐彼'【 0 葉庠國鈕加補`宛詩作菀〔芙戴醴雪盂孝篇引詩夙琿〝夜寐一一語」霆] ^小雅小菀之四章也攷毛詰釋文不量 ... 彼先叭 n 春秋獒]胴蹇莊汪彗我~屾憂傷念彼先`人明發不寐有懷二火〝′」一霓盧丈招]五明發和寐亦有作不昧半佃〝木本則 ...

Qiaocong Chen, ‎陳喬樅, ‎5 Hefte in einem Umschlag ZALT, 1843

朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 29 页

云「二人謂致之又從而思之」者,申明發之意,既設繹祭之餐而致於神,其夜又從而思之也。又曰"知「祭之明日謂爲文王之詩也。「祭之明日明發不寐」者,謂正祭明日繹祭之時,祭既讫,得其夜發夕至明而不寐。「餐而詩也」者,此幽王^啤.之篇而云文王詩也者,記者 ...

朱熹, ‎朱傑人, ‎嚴佐之, 2002

讀書管見 - 第 59 页

粲粲鲜盛貌,東人之于四句,至明者,謂起于將袅而至日出 I 衢謠云,日出而化文王則將晨卽起不寐,不待日出而作也,臥 I 洪範五行歡基辰莫同注.將晨爲久大東.東有啓明傳.日旦出爲明.傳就.暮夜言^故以將晨爲久夜則食寐, ! 10 明發以來不寐,以此故知從夕至 ...

金其源, 1963

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «明发不寐» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 明发不寐 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

“病有所医”的意义何在

皇兴四年（公元470年）献明帝下诏曰：“朕思百姓病苦，民多非命，明发不寐，疚心疾首，是以广集良医，远采名药。欲以救护兆民，可宣告天下民有病者，所在官司遣医就 ... «经济观察网, फेब्रुवारी 12»