«铭识» संबंधित चीनी पुस्तके
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今則於一心法中指出情識。是揀擇心與識耳。所以云。非思量處。識情難測。。前後之意。重拈再指。原其本懷。特不過曲爲學者揀辨其早是情識作解。而況步步涉有。觸境生情者乎。蓋祖師此銘識不忘者。見此説乃云。我只不揀擇。殊不知即此不揀擇。
徽识所以识别,标之于旗,立于旗下考,不必即为其人,再以著于衣上,则无能混淆。后代官 0 司 ... 章制虽殊,意义同挨,此衣著徽识旧制之大较也。古代有田 ... 署其名号,因呼所署为名,更似勒之钟鼎者,加金作铭,是知鼻器之铭识与硅旗铭识,取义正合。鼻器多识 ...
黃瑞明. 某天在香港電台的節目《講東講西》中聽到岑逸提及自我、自大和自私。我忽然想到在教練界當中,有些例子可以相當傳神地解釋到這三種「自」。以下案例由我們四位教練扮演其中角色。我要訓練阿銘跑馬拉松,目標定在 2 小時 50 分之內,當然要 ...
亭禦奈抨立刻跟了過來,鳳清舞低聲問道:「邢銘,牠怎麼邢銘緩緩搖頭,道:「大黑似乎現了什麼,都不要說話!」霆著,他閉上了眼睛,強大的神識掃過,臉上不禁露出了凝重的神「全部後退!」邢銘猛然睜開了眼睛。幾人間言,立刻退出了這個小洞,在洞口外仔細看著 ...
薛尚功 义 I 爵一銘一孪曰卑放卞方甲姓也王楚么是解耳卑\寄、也善也息也喬^曰 4 杀祥何義右銘一字曰休、字童^ ^得 7 向一 1 ! 1 源傳本^ 4 ?暴;休爵字云桌銘止一字如 + &两歲^ ^鼎專燕癸鼎^ ^一右銘一曰卑字童奇舌器,歲盧;厶、^ :家 4 不存一? V 卑一.
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前事今識: 中國近現代的新聞往事 - 第 48 页
每當這類事件發生,陳銘右 L 德就開始動用他的各種「社會關係」,疏通關節,使《新民報? T 劣伙免於觸礁沉沒。為了報紙的生存和發展,陳銘德往往不得不四處作揖,委曲求全。對陳銘德的這種性格和行為方式,許多人有過誤解,認為他缺乏理想色彩。對此,鄧 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 少一『識』字, ^獨爲善本。」與鄭君注: ^皆云「故以旗識識之』,今本^注反,一讀下識如字。」 8 ^云:「子春所引^ 0 「旗識」, ^「旗識」下重「識」字,云:「並傷志同,賈疏作「椟」。按作「椟』是也。」據改。作『楨』,嘉靖本作「頮』,按^作「缄』,與!
鄧正枝 居士 學彿的覺醒心,從分別心到無分別心,那便是從散心到集中心、再到統一心、最後到無心。」一「心的詩侷」|《信心銘講錄》。 5 頁第四行一又說:「「一心」粉碎後便進入「無心」,也就是禪的悟境。」一聖嚴法師著「心的詩侷」| |《信心銘講錄》 59 頁第三 ...
原父博学好古,多藏古奇器物,能读古文(一作"之" ; )铭识,考知其人事迹,而长安秦汉故都,时时发掘所得,原父悉搆而藏之,以予方集录古文,故每有所得,必華其铭文以见遗。"刘原父,即刘敞,宋金石学家。《宋史^刘敞传 X "刘敞,字原父,临江新^人,举庆历进士.
揚之水. 山東青州出土山東博物館,此為參觀所見並攝影。