«摩顶至足» संबंधित चीनी पुस्तके
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2014一次考上銀行 銀行共同科題庫(102年度國文+英文) 超級無敵詳解:
詳解摩頂放踵:形容從頭頂到腳跟都受到損傷。比喻捨身救世,不辭勞苦。亦作「摩頂至踵」、「摩頂至足」、「磨頂至踵」。觀念延伸(A)夙夜匪懈:指日夜勤奮不懈怠。(C)民胞物與:視人民如同胞,視動物如同類。亦比喻博愛。(D)苦盡甘來:艱困的境遇已經結束, ...
《孟子,尽心上》: "墨子兼爱,摩顶放纖利天下,为之。"也作"摩顶至踵"、"摩顶至足"。《艺文类聚》卷三十三引南朝陈沈焖《为陈武帝与王僧辩盟文》: "僧辩等荷相国湘东王泣血衔冤之寄,摩顶至躍之恩能不沥肝抽肠,共诛奸逆。" (南朝^梁)吴均《行路难》: "摩顶至足 ...
中国靑年报 V 也作"摩顶至瑰"、"摩頂至足" .【摩肩接 3 】〜6 |100 118 2^509 [构]联合.摩:接触.睡:脚跟.〜指肩靠肩,脚碰脚.形容人多拥挤,语出《晏子春秋,内篇杂下》: "临淄三百闾.张袂成阴,挥汗成雨,比肩继 8 而在,何为无人? " [例]人们怀着对成都灯会的 ...
〔近〕依违两可〔反〕旗织鲜明厶"據"不读【庫顶放應】〜 3 〜^ 109 2^509 摩:磨损。放:至,到。 8 :脚銀。上至磨秃头顶,下至磨破脚銀。从头顶到脚跟都磨伤了。形容舍己为人,不辞劳苦。(孟子,尽心上〉: "墨子兼爱,摩顶放趣,利天下为之。"〔或〕摩顶至足磨顶至 3 0 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 94 页
台北市佛教正覺同修會 入楞伽經卷第四集一切佛法品第三 N 二一爾峙聖者大慧菩薩摩珂薩復白佛言:「 ... 彼授位菩薩及眷屬菩薩摩珂薩,依如來手摩頂故得遍身樂,足故言手摩菩薩頂住持力。
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朱子语类选注 - 第 1 卷 - 第 355 页
许多学者,近来觉得都不济事。"贺孙云: "也是世衰道微,人不能自立,才做官便颠沛 6 。"曰: "如做官,科举 7 ,皆害事。"或曰 8 : "若在此说得甚好,做却如此! "曰: "只缘无人说得好。说得好,乃是知得到;若知得到,虽摩顶至足 9 ,也只是变他不得。"因言: "器之昨写 ...
翌日,賊眾濟江,輕騎至城下,問:「城內是誰? ... 賊騎既去,俄爾又來,曰:「我王已至,王領軍何為不出與王相見邪? ... 況臣僧辯,臣霸先等,荷稱國藩湘東王臣繹泣血銜哀之寄,摩頂至足之恩,世受先朝之德,身當將帥之任,而不能瀝膽抽腸,共誅姦逆,雪天地之痛,報君 ...
民非水火不生活,昏暮叩人之门户求水火,无弗与者,至足矣 3 。圣人治天下,使有菽粟^水火。 ... 6 取:这里是主张的意思。 9 摩顶放踵:摩,磨。顶,头顶。放,至、扩展到。踵, ^ &18 ,足跟。意思是从头顶一直到脚跟都磨拫了,也不足惜。 0 子莫:人名,鲁国的一位 ...
上已云:『安有説人主不能取卿放踵即至踵。^亦有「血流至踵」語。流至踵』,不言至足也。祖耿案"王説是也。御覽六一六引^ ^ ,作『血流至踝』。^云,『摩頂放踵』, ^輪曳逋』。是足爲總名而踵爲枣稱。踵着於地,故血流至踵而止。若泛言至足,則其義不明。 8 :亦言『 ...
此其旨也。於時畏周行大荒遍禮聖跡。不憚艱險。凡所履處皆三返焉。又入雞足山為迦葉剃頭。受觀音摩頂。嘗結夏於靈鷲。有猛獸前導。深入山穴。穴明如晝見牟尼像。左右侍者如生焉。時中印度大旱。請畏求雨。俄見觀音在日輪中手執軍持注水於地。