«抹剌» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
抹剌 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
抹剌 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
亦作"抹剌"、"抹挞"、"没答"。富弼《韩国华神道碑铭^ "视诏抹剌,不奉以虔。"惠洪《渔父词,丹霞》: "炙背橫眠真快活,憨抹挞,从教院抹跄抹搭抹媚抹油嘴抹土搽灰序丑斋》套: "折末颜如港口,貌赛神仙, ... ...没答了镘的,梦撒了寮丁,他采你也不见得! "着魔,被迷惑 ...
朝风吹羊角] : "软兀剌的身躯倒,我则见剌达了手脚。"《元曲释词》认为"答剌" "剌达"是一个词叭其实把"搭"和"拉(剌) "看做是两个同义的词根,分别接了后缀"拉"和"达" ,可能更符合语言实际。前文提到元杂剧中有"抹搭"。宋代有与之意义相近的"抹剌"。
抹褡,谓精神不贯注、怠慢、懒散。朱居易《元剧俗语方言例释》解为"变心" ,亦是。(亦作"抹剌" "抹挞" ,例如宋,富弼《韩国华神道碑铭》: "王始倔强,恃远且艰。视诏抹剌,不奉以虔。"宋^惠洪《渔父词,丹霞》词: "古寺天寒还恶发,夜将木佛齐烧杀。炙背横眠真快活, ...
Sechin Jagchid. 坑說元史中的達魯忽赤 蒙古史論褒五八四 百赤二 0 石六買移移石. 抹奴剌抹剌、契捏帖丹先兒先本, 1 兒計牝,高予控軍 0 民大寄為中京兼州,元民世都世卢慶史祖苓帥都乘等兼處路大大時行處,達祖處祖房宗夫達兼魯父打父打時魯時興 ...
... 世紀時南印度抹剌耶山人,屬剎帝利種姓。著有(大乘掌珍論) ( & (掌中竹) )和(般若燈論釋) ,分別由玄芙與波羅頗蜜多羅譯成漢文。阿素洛宮:釋見卷九, 5 工. 4 ,注 0 。慈氏菩薩;即彌勒,釋見卷三, 51 . 6 ,注 0 。 0 僧怯:即外道數論學派之名號,釋見卷八, 52 .
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997
札奇斯欽. 說元史中的達魯忽赤五八三 蒙古史論廉五八四 頁赤二 0 石,伸買乂、移移石. 抹奴剌抹剌、杭契捏帖丹先兒先木兒計北,亏控軍民大等嶺人中京州 9 元民世卢世慶^史祖等^都袋等襲處路大大時行處,達祖處祖房宗夫萬遠祖兼魯父打父打時魯時興 ...
延、奧敦、納蘭、加古、阿迭、抹撚、木年、雪泥、別速、察台、凱烈、薛亦、札魯、合丹、亦剌、桓答、乜先、曲出、帖尼、忽委、外 ... 燕、阿剌剌、答答丈、按赤歹、乞咬契、帖赤吉、耐溫台、篤思剌、古麻里、忽都台、索羅真、哈迷里、拜葉倫、魯哈納、札只剌、朵 ...
龚鹏程. 这一类变招,当为金庸心血来潮的神来之笔。但暗与理合。武术中,拳法本来就常由兵器击刺之法中变来,如形意拳脱胎于枪法、八卦掌取法于刀术。金庸未必知此,然观其所写,自可以悟拳理。唯其中亦有可商者,如《雪山飞狐》中写剑法:阮士中.
9
秦皇岛历代志书校注: 永平府志 - 第 5-6 卷 - 第 229 页
安排曰勺乞牙。改换曰也兀惕格。收拾曰忽里牙。把持曰那独气。保护曰亦别延。抬举曰阿撒刺。相爱曰阿抹剌里。怜恤曰额捏里恢。报恩曰呵赤哈里温。带着曰者兀周。勺当曰你看委必列。缘故曰申答安。推辞曰申答阿蓝。刁证曰勺孛郎。恐赫曰哈阿里蓝。
贾耽《四夷路程》的没巽,《宋史,大食传》、《宋会要》、庞元英《文昌杂录》卷一的勿巡,都是! ^ 620611 的音译,即西亚南部阿曼的东邻阿曼湾的苏哈尔港〈 801180 。抹剌耶^ 613 ^ ^ 81 ^ 018 山名。位于秣罗矩吒国。《大唐西域记》云: "国南滨海,有秣剌耶山, ...