चीनी शब्दकोशामध्ये "能迩" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 能迩 चा उच्चार

能	迩
néng	ěr

चीनी मध्ये 能迩 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 能迩 व्याख्या

त्या शांतीच्या जवळ जाऊ शेजारच्या देशांना आराम आणि सुसंवाद जगू शकते.

能迩 谓能安抚邻国而与之和睦相处。

能迩 चे भाषांतर

आमच्या चीनी बहुभाषी भाषांतरकर्त्यासह 能迩 चे 25 भाषांमधील भाषांतर शोधा.

या विभागात सादर केलेल्या चीनी चा 能迩 इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट चीनी चा «能迩» हा शब्द आहे.

• चीनी: 能迩
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: ¿Puede Wani
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Can Wani
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: Can वानी
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: يمكن واني
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Может Вани
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: Can Wani
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: ক্যান ওয়ানি
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: Can Wani
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: Boleh dekat
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: kann Wani
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: 缶ワニ
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 수 와니
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: bisa Wani
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Can Wani
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: முடியும் Wani
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: कॅन वणी
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: Can Wani
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: Can Wani
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Czy Wani
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: може Вані
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: poate Wani
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Μπορεί Wani
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: kan Wani
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: Can Wani
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: kan Wani

«能迩» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 能迩 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 能迩 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 195 页

鄭吉雄. 經等各種方法,到他們手上,都見其舉重若輕,運用自如。他們又熟悉校勘,以不同板本相比較,反對增字改經,方法可稱嚴密。以下舉王引之《經義述聞》一書為例,以見一斑。《述聞》第三「尚書五十五條」第十二條「柔遠能邇」說:家大人曰:「〈堯典〉、〈顧 ...

鄭吉雄, 2008

中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 26 卷 - 第 200 页

按:綜合而言,文獻及金文之「奄有」、「匍有」、「敷佑」於義皆可通「廣有」,亦可通「廣被」也。又吳汝綸《尙書故》云:「《廣雅》:『方,表也。』四表,猶四方。」故「奄有四方」、「匍有四方」、「敷佑四方」可通「廣被四表」、「光被四表」也。(二)柔遠能邇〈堯典〉:「咨十有二牧: ...

林慶彰, 2008

语言研究集刊 - 第 4 卷 - 第 290 页

语言研究集刊(第四辑)《南齐书,高帝本纪下》: "公等奉太子如事吾,柔远能迩,缉和内外,当令太子敦穆亲戚,委任贤才,崇尚节俭,弘宣简惠,则天下之理尽矣。"《隋书,天文志上》: "车府东南五星曰人星,主静众庶,柔远能迩。"《旧唐书,贾耽传》: "太宗继明重熙,柔远 ...

李振麟, ‎许宝华 ((复旦大学中文系)), 2007

饒宗颐二十世紀學術文集 - 第 6 卷

饒宗颐, 《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會 經術、禮樂經學昌言三〇九其他銘辭又有「康鹺」、「齷變」等辭。夙夕, |不: 5 ,用諫四方,餒遠能炔。」(《三代吉金文存九》〉讀爲皆,《楚語》章注『贽,近也』,猶《詩》言柔遠能邇」金文以欽爲邇字。《番生蓋》:「虔《大克 ...

饒宗颐, ‎《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會, 2003

承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 436 页

2014 年 5 月 4 日又記: 2014 年 5 月 18 日,黃傑先生在武漢大學「簡帛網」之「簡帛論壇」下「簡帛研讀」欄發表〈由郭店楚簡論「柔遠能邇」及文獻中的一些「能」字(摘要)〉一文,指出出土及傳世文獻「柔遠能邇」可讀為「柔遠一邇」,「一」意為齊一,(其餘諸例不具 ...

裘鍚圭 等, 2014

過盡千帆—向文學園地漫溯: - 第 104 页

剕(ㄈㄟˋ)刖足,宮刑:男子割勢,女子幽閉宮中。大辟音(ㄆㄧˋ),死刑。 〔四〕尚書常用成語考徵【用法】言五刑之種類共有三千條。【案】此乃古代殘酷之刑,今已廢之。十四、文侯之命△染遠能邇【出處】《書.堯典》:「柔遠能邇,惇德允元。」書文侯之命:「柔遠能邇, ...

謝淑熙, 2005

辭源通考 - 第 263 页

二四两句各有疑问代词"何" ,作介词"以"之前置翻, "何以" ,犹以何也,用什么,反问之意甚明。故于两句之下皆当施问,乃合原文语义、辞气也。 1347 柔远( ^巧站^ )释义作"安抚远方"。按:该词含义有限,尚不足以概括整个成语"柔远能迩" ,该成语经传多见,本书 ...

田忠俠, 2002

《漢書》引《尚書》研究 - 第 12 卷 - 第 73 页

4 、咨十有二牧,曰:「食哉惟時,柔遠能邇。」〈堯典〉『十有二牧,柔遠能邇。』〈百官公卿表〉眷十九上頁 721 應劭曰:「牧,州牧也。」師古曰:「柔,安也。能,善也。邇,近也。」謹案:《漢書》迻錄〈堯典〉經文。州牧,是食民治民之官,總統一州庶事,職在安遠人而善近者。

周少豪, 2007

張政烺文史论集

春秋時椒舉説『諸侯無歸,禮以爲歸』,便得國,道失衆則失國』,被他們從很多的經驗教訓中體會到了。當時要懷柔各族首先是『修德行善』(像《史記》裏説的商個人應當努力從政,『用諫四方,柔遠能邇』。從這些資料裏可以看出『柔遠能邇』是古代政治的最高理想 ...

张政烺, 2004

墨经硏究 - 第 103 页

顺习也。" V 诗经集传》)朱骏声虽谓《舜典》郑注本作"能,姿也" ,亦仍云: "《诗,民劳》'柔远能迩'笺: '能.犹洳也 '桉:洳.即恕宇,順篇之意。" (《说文通训定声》〉离亨亦谓: "能迩,即安迩也" (《周易大传今&》〉,就不成其为"善" ,因而就是"我亦将非之"的对象; "善"之为善 ...

杨俊光, 2002

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «能迩» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 能迩 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

北大教授放狠话：国粹多是国渣，中国人太可笑

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孔子把“和”作为同外部世界交往的原则，提出“'柔远能迩，以定我王'，平之以和也”。构建一个和平共处的世界，是中华文明几千年来持续不断的理想。 人与自然的和谐 ... «人民网, मार्च 15»

朱汉民:舜文化与湖湘道统

《尚书·虞书·舜典》曾记载舜“柔远能迩，惇德允元。而难任人，蛮夷率服。”虞舜通过偃兵修教、惇德怀远的战略，使南方的三苗心悦而诚服。关于舜化南国的故事，在许多 ... «红网, एक 15»

中国人的天下观

柔远能迩”，即怀柔远方，优抚近地，一直是中原王朝的天下理想。《书·舜典》：“柔远能迩，爆德允元……蛮夷率服。”《诗·大雅·民劳》：“柔远能迩，以定我王。”《汉书·百官 ... «财富中文网, एक 15»

胸怀壮志的崇祯帝为什么没有挽救明朝？

他认为与东虏不是议和，而是“抚议”，符合“柔远能迩”的古义，也显示了朝廷对关外满族的政治优势。至于“抚议”些什么，崇祯皇帝既不愿割地，也不愿赔款，幻想着能够 ... «人民网, सप्टेंबर 14»

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清夜自问，移风易俗未能也，躬行实践未能也，知人安民未能也，家给人足未能也，柔远能迩未能也，治至于上理未能也，言行相顾未能也，自觉愧汗。何暇论《明史》之 ... «凤凰网, जुलै 11»

[文化批评]全盘西化有什么可怕？国粹全成药渣

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