«凝蹇» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
凝蹇 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
凝蹇 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
語言文字硏究專輯 - 第 1 卷 - 第 470 页
涛芽始震,凝馋以形"。畢沅校云: "字書無'滓'字,此誤。"章炳麟《膏蘭室札記》( :稿本)云: "《管子,水地》: '水集於玉,而九德出焉;凝蹇而爲人,而九竅五盧出焉'。案蹇從寒省聲,當借爲寒。《說文》: '寒,凍也' ,故凝寒卽凝凍。《呂氏春秋》云'凝涛以形'。《管子》注云: '蹇, ...
難^揚阔難救 13 爲難陋膝^不進藍前有水之陷後有山之阻是不能進行之雞也述瀵水險山阻^而有礙故曰蹇^一王臣卷蹇遞涉蹇雞而往濟蹇故 ... 子か^篱)凝蹇而爲人而九竅五慮出焉〔屆蹇停也言楕液凝而蘭-^叉^哀^ &彼皆偃蹇將秦子之命暨偃蹇驕傲也叉.1 ...
許君申之曰: "《管子》《水地篇》云: '凝蹇而爲人。'尹注^蹇,停也^停與躓礙義正相應。"俞與許説圜道皆是也。蓋凝與蹇皆止也。形者,有形卽有滞,亦止也。刑與形通。倨猶居止之居,亦止也。刑蹇、形倨、凝蹇皆有止義,故爲躓礙;而不躓礙乃爲圜道也。知刑蹇與《 ...
4
吕氏春秋新校释/中华要籍集释丛书 - 第 111 页
孟春云「束風解凍,蛰蟲始振」,振、瘼同,則此文「始展」指動物言,而「萌芽」指植物々 3 「萌芽始展,凝凝寒之氣在於地上」,謂冬時凝結之氣在於地上。「凝蹇」「凝寒」皆與此文「凝涞」同義,可知「凝涞」係古人恆人,而九疲五處出焉」,謂水凝結為人;文選「豈不羅凝寒 ...
5
吕氏春秋校釋 - 第 1 卷 - 第 88 页
〔 13 〕奇猷案:『處|字無義,疑係『虛』形音均近之譌(皆隸魚部) 0 ^ ^ : ^ ^注:『虚,孔竅也』。有孔竅故有聲。構。障謂^ 3 蹇借為寒,未確。其釋凝蹇為凝凍,與凝結義尚近。此文形與下聲、生、平,寧、成為韻。此改作『刑』則與下文不相厲矣,一一也。^改『缚』為『赛』, ...
万物所出,造于太一,化于阴阳,萌芽始震,凝滓以形。"毕沅校云: "字书无'潆'字,此误。"章炳麟《育兰室札记》(稿本)云: "《管子,水地》: '水集于玉,而九德出焉;凝蹇而为人,而九窍五虑出焉。'案蹇从寒省声,当借为! ?。《说文》: '寒,冻也。'故凝寒即凝冻。《吕氏春秋》 ...
張太炎, 上海人民出版社 〔 1 〕今査王氏《雜志"不出此條。《注》淸, ,寒也。《楚辭》云:挫糟凍歛酎淸涼,然則淸亦與寒凍同誼。凝蹇之蹇借爲寒,與浣亦通。又案垢,撣也。然則浣爲濯衣垢,卽使衣淸也。故此云濁浣,卽濁淸也。又按《呂覧,有度》:淸有餘也。禮》:水曰 ...
後人不知其誤,又增「也」字於「此乃其精」之下,增「精」字於「 88 濁蹇」之上,而文義愈隔絶矣。咮本無上蹇能存而不能亡者也」爲句,胜云:「謂人之禀氣 8 濁而蹇,但能存而不能亡也。」遂使一句之中, ... 滩通曰「五官就生人之理,故云「凝蹇」。胜非。翔鳳案:「與道 ...
凝蹇而為人,而九竅五慮出焉。此乃其精也。精麤瘺蹇,能存而不能亡者也。伏闇能存而能亡者,蓍龜與龍是也。龜生於水,發之於火,於是為萬物先,為禍福正。龍生於水,被五色而游,故神。欲小則化如蠶蠋,欲大則藏於天下,欲上則凌於雲氣,欲下則入於深泉,變化 ...
兩精相搏,二氣妙凝,清升濁降,陰陽肇基。血以濡之,化其 ... 木溫而火清,則血流而不凝也,金涼而水暖,則氣行而不滯也,氣血環抱而煦濡之,形神鞏固,永無半產之憂矣。 結胎胎妊之 ... 胎之初結,中氣凝蹇,升降之機,乍而堙郁,沖和之氣,漸而壅滿。其始胃氣初郁 ...
