«虐使» संबंधित चीनी पुस्तके
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施虐者是有意識的控制他的伴侶。婚姻暴力絕非一次的單一事件,而是一種行為模式。它的形式有: 1 .孤立:使受虐者依賴他的伴侶,孤單而無外援。 2 .財務管制:使受虐者仰賴伴侶,特別的脆弱。 3 .恐嚇和威脅:使受虐者害怕,擔心若不順從將有可怕的後果。
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 『摧我』誤,是也。」據改。 0 「摧我」原作「爲摧」,按阮校:「浦鏜云『爲摧』當無可考,意必求之,或定本、^作『摧,阻也』。」云『傳摧沮』,如其所言非爲異本,當有誤也。今『則乖沮己志,定本、皆云摧,沮也』。標起止 0 「摧沮也」,小字本、相臺本同。
了受虐狂的特征:“这些人经常想要屈服于他人,他们对自己的孤立无法忍受,因之也就毫不忌惮地想除去这个负担而期获得安全,这个负担也就是——自己。”他断言,不同的受虐狂所使用的方法各不相同,但他们的目的都是一致的,这就是“除去自己。
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韓昌黎文集注釋 - 第 2 卷 - 第 103 页
按,「虐使」猶言强制使往也,潮本虐上有殘字,則「観察使殘虐」自爲一句,使」亦古語,新史所載,疑亦以碑語料其如此耳。今從^説。但『國良』初見,當全書一一名,其後乃可單出,如『秀按^ ^作『前使貪殘. ~ , ^傳作『前帥貪虐,國良以富獲譴」,非謂不願往也。」考異:「 ...
權使:用權術驅使。^虐使〖校〗:「虐」當作「虜」。《史記,魯仲連鄒陽列傳,索隱》:「言秦人以權詐使其戰士,以奴虜使其人。」《戰國策,趙策》亦作「虜」。今據王校本引盧文弨、孫人和說改。〖注〗, ,虜使,像俘虜般役使。囚受命丄臬受天命。^巍巍丄咼大的樣子。
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韓愈全集校注 - 第 4 卷 - 第 47 页
韩愈, 屈守元, 常思春 文,元和十 I 年二一六三『雲』,「李光艇』只稱『.』也。下文亦可併考。今按文势,則馬说是。『虐使』亦古語。《新史》所親,疑亦「前使貪殘』,新史亦云『前帥食虐,國良以富獲遣』,則馬说非是。「 8 良』只稱「良』,猶『南籌雲』只稱所得柴氏善本無『 ...
每諫基姆,其姆少止凶虐。砍屬以非理使祥」覽蠅與祥俱。又虐使接妻。蠶妻亦趨而共之。磁患之。乃些。之盾.漸複曉譽。蘇深疾之.密使嫌祥。覽知之,逐起取酒。祥疑其有毒,爭而不與,砍林遞奪反之。自后砍賜祥餵,覽輛先嘗。砍林懼覽致斃,遂止。覽孝友恭恪 ...
母亲对孩子的感情各有不同,孩子们自然不会团结一致。[原文]音太保王祥,继母朱氏遇祥无道。朱子览,年数岁,见祥被楚挞,钒涕泣抱持。至于成童,每诛其母,少止凶虐。朱屡以非埋使祥,览钒与祥俱。又虐使祥 时誉,朱深疾之,密使鸦祥。 165 弟为甚矣!
又虐使祥妻,覽妻亦趨而共之。朱患之,乃止。祥喪父之後,漸有時譽。朱深疾之,密使酖祥。覽知之,徑起取酒。祥疑其有毒,爭而不與。朱遽奪反之。自後朱賜祥饌,覽輒先嘗。朱懼覽致斃,遂止。覽孝友恭恪,名亞於祥。及祥仕進,覽亦應本郡之召,稍遷司徒西曹 ...
以是諸惡,靈光消盡,虎視之非復人身,故為所啖。爾今得遇我,亦以善事繼母,輟妻子之食以養,頂上靈光高尺許,故我得而誘之,非以爾叩拜求哀也。勉修善業,當尚有後福。」因指示歸路。越一日夜,得至家。張媼之父與是人為親串,故得其詳。時家奴之婦,有虐使 ...
