चीनी शब्दकोशामध्ये "俳谐文" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 俳谐文 चा उच्चार

俳	谐	文
pái	xié	wén

चीनी मध्ये 俳谐文 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 俳谐文 व्याख्या

俳 हार्मोलिक सामग्री विनोदी पी अॅलेल्गोरी उपहास भाषा. सुई शू रेकॉर्ड ऑफ बुक "विविध" निंदा हार्मोनिक भाषा रेकॉर्ड "

俳谐文 内容诙谐p用以讽喻嘲谑的文字。《隋书．经籍志》着录有《诽谐文》多种。

俳谐文 चे भाषांतर

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• चीनी: 俳谐文
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Texto humorístico
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• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: Texte humoristique
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: teks lucu
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: Humorvoller Text
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: ユーモラスなテキスト
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 유머 텍스트
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• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Văn bản hài hước
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: நகைச்சுவையான உரை
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: विनोदी मजकूर
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: mizahi metin
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: Testo umoristico
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Tekst pełen humoru
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: Гумористична текст
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: Text plin de umor
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Χιουμοριστικό κείμενο
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: Humoristiese teks
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: Humoristisk text
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: Humoristisk tekst

«俳谐文» संबंधित चीनी पुस्तके

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Know Japan's series 5: Listening to Master's View on Haiku ...

以俳谐为文,俳谐文也;以俳谐立身,俳谐人也。俳谐即是见于目前,挂在嘴边,行于身体。心之所在有风雅,方可谓风雅之人。中品以上的人,口中常念雪月之寂,身上常染风花之色。自己对女色美食念念于心,口里却称“风雅之寂”......心中一定要明白:居于享乐则 ...

DaMi BookShop, 2014

中国文学在日本 - 第 267 页

第三节中国文学在松尾芭蕉'傳谐创作中的意义江户时代著名歌人松尾芭蕉的名宇,是和日本俳谐文学絮密联系在一起的。 ... 俳亦作诽。《隋书,经籍志》著录有南朝宋袁淑《诽谐文》十卷,今存者有《鸡九饧》、《驴山公九饧文》等五篇。宋叶梦得《避暑录话^说, ...

严绍璗, ‎王晓平, 1990

洛阳伽蓝记研究

我们来看看这类“俳谐之文”的大体情况:《汉书∙艺文志∙诗赋略》将赋分为屈原赋、陆贾赋、荀卿赋、杂赋四类,其中,《杂赋》中有“客主赋十八篇”、“论难”等类。顾实《汉书∙艺文志讲疏》云:“此杂赋尽亡,不可征,盖多杂诙谐,如《庄子》寓言之类者欤?”顾实推断杂赋 ...

孟光全, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

药味集 - 第 23 卷 - 第 98 页

读若 931 ,今欧人即用此称以指俳句,其实俳句原只是俳谐连歌的第一句,后来独立成为短诗之一体者也。俳文者即是这些弄俳谐的人所写的文章。有名的俳人向井去来曾说: "以俳谐写文章为俳谐文,咏歌为俳谐歌,躬行则俳谐之人也。"俳谐的名称当然是出 ...

周作人, ‎止庵, 2002

民族融合与中国古代文学 - 第 178 页

... 下一首判词: "邺城大道甚宽,何故驾车辗鞍,领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。" (《旧五代史》卷一四一注引《五代史补》)词虽俳谐,理甚切当,论者许之。罗绍威作为割据一方的藩镇,类似"戏判"不是个别的,他是以戏判为乐,把它视为创作俳谐文的极好机会。

李炳海, 1997

千百年眼: 国史・国粹・国民 - 第 1 卷 - 第 429 页

俳文者即是这些弄俳谐的人所写的文章。有名的俳人向井去来曾说: "以俳谐写文章为俳谐文,咏歌为俳谐歌,躬行则俳谐之人也。"俳谐的名称当然是出于中国.讲出典的必引《史记滑稽列传》索隐云: "姚察云,滑稽犹俳谐也。"又谷素外《诽谐根源集》引《左传 ...

周作人, ‎钟叔河, 1998

唐宋词流派史 - 第 294 页

在从先秦到隋唐的漫长历史中,以"载道"、"言志"自尊的正统诗文的巨流里面,一直交织着一条源源不绝的俳谐体的支流。关于俳谐诗自《诗经》中某些篇章至唐末"郑五歇后体"的发展历史,以及俳谐文自先秦子书中的"卮言"至唐末小品文中的某些滑稽幽默之 ...

刘扬忠, 1999

东方文化文学因缘 - 第 106 页

俳谐怒骂岂诗宜" ,认为诗歌不宜于俳谐怒骂。南宋叶梦得 0077 — 1148 〉在《避暑录话》中说: "韩退之作《毛颖传》,此本南朝俳谐文《驴九锡》、《鸡九锡》之类而小变之耳。俳谐文虽出于戏,实以讥切当世封爵之滥。"此语指出"俳谐文"虽出于戏,即"俳" ,但不乏 ...

孟昭毅, 1996

东方文学交流史 - 第 11 页

《北史'李文博传》: " [侯白〕好为俳谐杂说,人多爱狎之。"这里的"俳谐"语也是指有滑稽游戏色彩的言行等等。魏晋南北朝出现的包括隐喻、嘲讽、戏谑或噱头一类的杂文,被称为俳谐文。《隋书'经籍志》著录有南朝宋袁淑〈 408 — 453 〉的《诽谐文》 10 卷,此处" ...

孟昭毅, 2001

柳宗元诗文创作论稿 - 第 196 页

二是从理论上阐述了自己的小说观,提出了《毛颖传》这类俳谐文"有益于世"的论断。他针对传统守护者对《毛颖传》"独大笑以为怪"的讥评否定,将其创作特点概括为一个"俳"字; 11 俳"是诙谐讽刺的意思,这不仅是《毛颖传》这种幽默讽刺小说的艺术特点,同时 ...

徐翠先, 2007