«辔勒» संबंधित चीनी पुस्तके
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勒劉芳《毛詩箋音義證》曰:轡是御者所執者也。不得以轡為勒。且舊語云:「馬勒不云轡。」以勒為轡者,蓋是北人避石勒名也。今南人皆云馬勒,而以鞚為轡。反覆推之,此為明證。又《詩》稱「 ... 韓陽《天文要集》曰:造父五星在傳舍南,造父洗馬轡勒銜鑣。棗據詩 ...
【曾侯乙墓出土竹簡考台灣師範大學國文研究所集刊第四十號】勒,貝飾勒。」「貝勒」為以貝類飾於馬銜之上,則「黄金之勒」當指以「黄金」 I 即青銅為飾之馬^ 0 簡文「枷」字為「勒」字增繁也。」段注:「落 ... 張聰咸説文云。「勒。馬頭絡銜也。」「靶。轡革也。」是轡勒 ...
革」者「勒」之省。轡首謂之勒,勒,馬頭絡銜,所以繋轡,故曰「轡首」。孔氏釋「轡首」云:「馬轡所靶之外有餘而垂。」甚誤。^「肇勒有鶬」,辨:「有鶬,謂有法度也。」| 0 | | :「肇,轡也。亦作『黎』。^ 7 ^ ,靶也, 讓「^ 1 ,利也」,髮 淸人詩說四種詩經小學二二一故曰「轡首」。
腰懸寶劍,左手扯定轡勒,右手懸掛絲鞭。第二匹是桃花色馬,金鞍寶鐙上坐一人,頭戴儒巾,中嵌一塊雪白光明洋脂玉,身穿儒服,腰束沉香色絲縧。玉面朱唇,蛾眉鳳目。第三匹也是白馬,朱纓金轡,勒上坐一位少年,頭戴一項束髮金冠,身穿一件楊妃色繡雲直襖。
是唐時轡』,標起止云『傳條轡也』, ^『絛』下云「轡爲之,又詳^ ^ ± ! ^。今考正義云『絛皮以為也』,係淺人删「首飾』二字;『攸』作『條』亦淺人^ ^箋云『攸革,轡首垂也』,皆可證。各本作『轡軛,四事一例。^云「攸革有鶬』,鶬,謂金飾;也。鞟以爲敉,淺以為 4& ,鏊以飾勒, ...
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元史 - 第 23 卷，第 3 部分 - 第 1542 页
駝鼓,設金裝鉸具,花塌鞍褥棄篋,前峰樹皂豫,或施采旗,後峰樹小旗,絡腦、當胸、後鞦,并以毛組爲轡勒,五色璀玉,毛結纓絡,周緩銅鏵小鏡,上施一面有底銅搁小鼓,一人乘之,繫以毛繩。凡行幸,先嗚鼓于駝,以威振速通,亦以試枏梁伏水而次象焉。#鼓,制似駝而 ...
執轡閔子騫為費宰,問政於孔子。子曰:「以德以法。夫德法者,御民之具,猶御馬之有衘勒也。君者、人也;吏者、轡也;刑者、策也。夫人君之政,執其轡策而已。」子騫曰:「敢問古之為政。」孔子曰:「古者天子以內史為左右手,以德法為衘勒,以百官為轡,以刑罰為策, ...
驼鼓,设金装铰具,花覇鞍褥橐箧,前峰树皂載,或施采旗,后峰树小旗,络脑、当胸、后鞦,并以毛组为辔勒,五色璀玉,毛结缕络,周缀铜铎小镜,上施一面有底铜坰小鼓,一人乘之,系以毛绳。凡行幸,先鸣鼓于驼,以威振远迩,亦以试桥梁伏水而次象焉。骡鼓,制似驼而 ...
譬犹御马,弃辔勒,而专以筴御马,马必伤,车必败;无德法而专以刑法御民,民心走,国必亡。亡德法,民心无所法循,迷惑失道,上必以为乱无道。苟以为乱无道,刑罚必不克,成其无道,上下俱无道。(《大戴礼记∙盛德第六十六》)语义:不会统驭百姓的人放弃了德法, ...
郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 一五九脱。 0 「則魚之敗壞先自内始故云内斓」十三字,注疏本同。」據改。同,誤也。單疏本作「内駕」, ^正義引此注 0 「内爛」原作「肉爛」,按阮校:「雪聦本、注疏本 9 「車」,元本、閩本同。監、毛本作「馬」,非。 0 「轡」,注疏本作「械」,誤。
