«蓬室柴门» संबंधित चीनी पुस्तके
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今熟食遍列,殽施成市。」可見漢代人的飲食,較古代為侈。然〈論衡.譏日篇〉說:「海內屠肆,六畜死者,日數千頭。」怕只抵得現在的一個上海市。〈隋書.地理志〉說:梁州、漢中的人,「性嗜口腹,多事田漁。雖蓬室柴門,食必兼肉」。其生活程度,就又非漢人所及了。
性嗜口腹,多事田漁,雖蓬室柴門,食必兼肉。好祀鬼神,尤多忌諱,家人有死,輒離其故宅。崇重道教,猶有張魯之風焉。每至五月十五日,必以酒食相饋,賓旅聚會,有甚於三元。傍南山雜有獠戶,富室者頗參夏人為婚,衣服居處言語,殆與華不別。西城、房陵、清化、 ...
有伏牛山。出盐井。)涪川(开皇五年置。)梁州于天官上应参之宿。周时梁州,以并雍部。及汉,又析置益州。在《禹贡》,自汉川以下诸郡,皆其封域。汉中之人,质朴无文,不甚趋利。性嗜口腹,多事田渔,虽蓬室柴门,食必兼肉。好祀鬼神,尤多忌讳,家人有死,辄离其故 ...
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插图本中华全国风俗志 - 第 1 卷 - 第 185 页
汉中之人,质朴无文,不甚趋利;性嗜口腹,多事田渔,虽蓬室柴门,食必兼肉;好祀鬼神,尤多忌讳,家人有死,辄离其&宅;崇重道教,尤有张鲁之风焉。傍南山,杂有僚户。富室者颇参夏人为婚,衣服、居处、言语殆与华不别。沔连杂氐羌。性质直,务农习猎,民多劲悍。
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中华全国风俗志 - 第 1 卷 - 第 201 页
虽蓬室柴门,食必兼味。好祀鬼神,尤多忌讳,家人有死,辄离其故宅。崇重道教,尤有张鲁之风焉。傍南山,杂有僚户。富室者颇参夏人为婚,衣服、居处、言语殆与华不别。沔连杂氐羌,性质直,务农习猎,民多劲悍。梁者言西方金刚之气,强良故因名焉〈《隋书,地理 ...
... 富室专于趋利,其处家室则女勤作业,而士多自闲" ; "小人薄于情礼,父子率多异居" ; "其边野富人,多规固山泽,以财物雄使夷; :僚,故轻为奸藏,权倾州县"。汉中与巴地则"质朴无文,不甚趋利;性嗜口腹,多事田渔,虽蓬室柴门,食必兼肉;好祀鬼神,尤多忌讳; .
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《荊楚岁时记》硏究: 兼论传统中国民众生活中的时间观念 - 第 77 页
[ 56 ]酒,除了个人的消费享受外,在六朝社会生活中也发挥着重要的作用,人们出行要祖饯于道,聚首宴饮于室,往来吊贺亦需有酒。 ... 民间居屋此时仍多为"蓬室柴门"的草舍, [ 57 ]但人们已开始用砖瓦结构替代古旧的茅舍,《宋书·后姐传》记,明帝陈贯姐家在建 ...
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Shanxi shi da xue bao: zhe xue she hui ke xue ban - 第 33 页
性嗜口腹,多事田渔,虽蓬室柴门.食必兼肉,好祀鬼神,尤多忌讳,家人有死,辄离^崇重道教,犹有张鲁之风焉,每至五月十五日必以酒食相饿.宾旅聚会,有甚于三元。旁南山学| #疔,富室者颇参 1 人为婚,居处言语,殆与华不别。西城、房陵、潸化、通川、者渠,地皆 ...
Shanxi shi fan da xue (Xi'an Shaanxi Sheng, China), 1994
性啃口腹,多事田渔,虽蓬室柴门,食必兼肉·好祖鬼神,尤多忌讳,家人有死,打寓其故宅。崇重迸教,犹有张鲁之风焉。每至五月十五日,、必以酒食相馈,宾旅聚会,有甚于三元。傍南山杂有僚户,窗室者颇参夏人为婚,衣服居处言语,殆与华不别。西城、房技、清化、 ...
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明清长江流域山区资源开发与环境演变: 以秦岭--大巴山区为中心
风俗自宋南渡后,舟车辐辏,五方之民会焉,故风俗各随其方" ; "顺政语带蜀音,人居山上,种植甚微,惟以负贩为业" ; "汉中之人朴质无文,不甚趋利,性嗜口腹,多事畋猎,虽蓬室柴门,食必兼肉" ; "武都、顺政连杂氐羌,人尤劲悍,性多质直,皆务于农事,工习射猎" ,等 ...