«辟异» संबंधित चीनी पुस्तके
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三十岁时自著〈辟异〉一书跋,述其脱佛归儒的由来: “夫程朱之学,始未得其要,是以出入于佛、老,及其反求而得诸六经,岂用佛、老也?其辟之也,有废纲常之罪也。吾幼年读四书,成童为佛徒,二十二三本于空谷之书,作三教一致之胡论,二十五读朱子之书, ...
李冘 朔雪寒. 卒所劫,以刀劃其腹,姜氏氣絕踣地。锴歸見之,腹開尺余,因脫衣襦裹之。婦一夕復蘇,傅以神藥而平。滿十月而產一男。朝廷以锴歸國功,授一子官。子曰行修,年三十余,為南海節度,罷歸,卒於道。韓晉公骽鎮浙西,威令大行。時陳少遊為淮南節度, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 行本複衍。」據删。本、毛本不重『言辟水』三字。案所删是也。此十「言」上原有「言辟水」三字,按阮校:「閩本、明監「辟」,阮校:「案『辟』當作『璧』。」『異』字,是也。」據補。「異」字原無,按阮校:「『義』上,浦鏜云當脱一「霧」原誤作「 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一七一五煤云『揚作楊,誤』,非也。」 0 「楊」,石經「木」旁模糊。阮校:「毛誼父: 0 「祁」原作「祈」,據上下文改。二字皆作「辟』,故如此云。」鏜云:「『辟辟』疑作『僻辟』字。」阮校:「按孔本 0 「古辟辟字同音異耳」,重脩監本「異」誤「 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
六"辟宋" ,还是辟"异学之言" ?戴震思想的多重取向是在复杂的思想氛围中形成的,他批判的对象不仅是宋学,而且是佛、道,尤其是释氏。由于清朝皇帝与喇嘛教的特殊关系,戴震置身的思想情境也有与宋儒颇相似之处,即处于儒释之间的微妙的对抗关系之 ...
生活・读书・新知三联书店. 编辑部, 清华大学 eijing, China). 历史系, 2007
佛告須菩提。若諸法平等與佛有異。應當如是問。須菩提。今諸凡夫人平等。諸須陀洹。斯陀含。阿那含。阿羅漢。辟支佛。諸菩薩摩訶薩。諸佛及聖法皆平等。是一平等無二。所謂是凡夫人。是須陀洹乃至佛。是一切法平等中皆不可得。須菩提白佛言。世尊。
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «辟异» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
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邓辉:王船山之“五经”关系论
王船山一生力辟佛老,以发明正学为己任,希求守正道以屏邪说。他一生遍注经、 .... 所谓《书》之言事,言圣人体天立极之道,以辟异端正人心,以治天下之事也。船山以《 ... «红网, सप्टेंबर 15»