चीनी शब्दकोशामध्ये "娉内" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 娉内 चा उच्चार

娉	内
pīng	nèi

चीनी मध्ये 娉内 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 娉内 व्याख्या

1 मध्ये. तसेच "娉 समाधानी." 2. प्राचीन लग्नाने नाणीच्या नावाची मागणी केली. 3. बायकोद्वारे.

娉内 1.亦作"娉纳"。 2.古代婚礼中的问名p纳币。 3.借指娶妻。

娉内 चे भाषांतर

आमच्या चीनी बहुभाषी भाषांतरकर्त्यासह 娉内 चे 25 भाषांमधील भाषांतर शोधा.

या विभागात सादर केलेल्या चीनी चा 娉内 इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट चीनी चा «娉内» हा शब्द आहे.

• चीनी: 娉内
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Ping dentro
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• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 핑 내
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«娉内» संबंधित चीनी पुस्तके

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醫界鏡:

第十六回吳雲翥因醉誤佳期莫夫人赴齋成好會卻說吳生回了賈宅,吃過晚飯,讀了幾頁全體新論,又吟了幾首李義山的詩,走出書房,向裡邊一路,緩步徐行,想與娉娉相遇,適娉娉同傳女朱櫻,執燭出來,與生遇著,娉娉驚訝道:「哥哥沒有睡覺麼?為甚來到這裡?

儒林醫隱, ‎朔雪寒, 2014

剪燈餘話:

五更的時候天亮了,魏生的酒也醒了,起來漫步在花叢中,只見落花沾滿了衣袖,露水打濕了衣服,回想起娉娉的約期,不由淚流滿面。正在鬱鬱寡歡時,忽然一陣風起,吹翻衣襟,露出下衣上的一行字跡。魏生仔細一看,是一首七言絕句,乃是娉娉所題。魏生大為 ...

李禎, ‎朔雪寒, 2014

两性关系本乎阴阳: 先秦儒家、道家经典中的性別意识研究 - 第 105 页

重视与讲究的,《荀子,富国》云: "男女之合,夫妇之分,婚姻娉内送逆无礼,如是,则人有失合之忧,而有争色之祸矣。故知者为之分也。" 1 荀子对婚姻的"亲迎"之礼的解释是"亲迎之礼,父南向而立,子北面而跪,醮而命之: '往迎而相,成我宗事,隆率以敬先妣之嗣, ...

贺璋瑢, 2006

Shuowen bianzi zhengsu

訪也女部日娉問也桉儀澧聘頑小聘日問鄭目錄注云犬聘日問穀梁傅聘問也許君訓訪玉萹訪問也儀烔瘖!颼嚶憫唱聘干啷引春秋云女瀉人妾妾 U 吥娉也嬅肘僦臟憐瞄燚人玉篇娉翋女也瞄齣彗傅貝嘟【引煥隴"旺 _ 嚨男無娉惻 _ 唰身自質于妻家篇螯墻諏酗 ...

李富孫, ‎4 Hefte in einem Umschlag ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1816

悟道錄:

素樸子. 為凡,逆為仙,只在中間顛倒顛。」顛倒天機豈易知哉!彼世間盲漢,以男女顛倒而行採取邪術者,適以結地獄種子而已,豈能結聖胎乎!開門揭窗門開則氣通,窗揭則光入;若門關則內外不通,窗闔則光氣隔外。吾之觀此,因悟的大機大用之道矣。世之修道者, ...

素樸子, 2015

中国传统气功学词典 - 第 588 页

《广州越秀山三元宫修【黄肿运气】内丹术术语。谓真碑》: " ...〃,直下三寸六分,名曰因练功方法不当而造成内气淤结,土釜,黄庭宫也,乃中丹田。"属气功偏差。《养生秘录,青霞翁【黄渊耀】明代人,号"谷帘丹经直指》: "今人流入旁门者,不先生"。撰有《玉版录》一卷 ...

张文江, ‎常近, 1989

上古华夏妇女与婚姻/妇女研究丛书 - 第 207 页

多婚育人民,反映出上古群婚的遗风与古代统治者希望子民蕃盛的人口思想。但婚姻还是有一定形式的。《荀子,富国》说: "男女之合,夫妇之分,婚姻娉内送逆无礼。如是,则人有失合之忧,而有争色之祸也。一什么叫"娉内送逆" 7 那是由议婚到结婚的四种 ...

郑慧生, 1988

中國哲学家論点汇编 - 第 1 卷 - 第 478 页

男女之合,夫妇之分,婚姻娉内送逆无礼 7 ;如是,则人有失合之忧,而有争色之祸矣。故知者为之分也。(第 118 — 119 页)注释: 1 故百技所成,所以养一人也:汪中说:此言一人之身而百工之所为备。 2 能不能兼技:前一个能字指"才能"。是说人的才能不能兼通 ...

孙叔平, ‎李书有, 1986

中华大家读: 中国文化的基本文献 - 第 2 卷 - 第 204 页

〔 17 〕知惧愚:有智意的使愚笨的恐惧.〔 18 〕事业所恶也:事业成了厌恶的对象。〔 19 〕功利所好也:功利成了追逐的对象。〔 20 〕职业无分:职业没有分工。如商可务农.农可经商.〔 21 〕树事之患:建立事业的忧患。〔 22 〕娉内送逆:娉,定婚。内,通"纳" ,送彩礼,送.

陈丕显, ‎张岱年, 1994

中国古代经济思想史教学参考资料选编 - 第 89 页

合:配合. 10 分)『&奋〕:指男女之间正常的配偶关系. 10 娉:通"聘" ,定亲.古称"问名?。内:同"纳" .纳财礼.古称"内币"。娉内:古代婚礼。送:送嫁.逆:迎娶。

李守庸, ‎严清华, 1988