«破钞» संबंधित चीनी पुस्तके
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呂世宜, 何樹環. 六擬昌藜通解無所不通之謂聖,聖人道息而通人名起。為通之說者曰:「磽 1 者易缺,皦 2 者易污,人生斯世,奚介介 3 為哉?」於是桥其牙角,破其崖岸 4 ,踰閑衛 5 而毀藩籬,自為得聖人無可無不可之意,而通 1 磽:堅硬的石頭,堅硬。《說文》:「磽 ...
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四联总处史料 - 第 2 卷 - 第 20 页
发行设计委员会审查意见,查华北整个党政问题迄未获得解决,冀南由该党非法侵占,由冀省行在该处推行省钞一节,已无法办理。 ... 以上所拟,是否可行,敬祈核示, (四联总处档案)理事会关于收兑山东境内破钞办法的决议、 1941 年 11 月 6 日〉财政部代电, ...
重庆市档案馆, 重庆市人民银行. 金融研究所, 1993
日本釋高範撰. 此之對法如來所說經律論中即論蔵也菩薩所造論亦攝阿毘達磨蔵凡經藏中隨機設教若佛論藏若菩薩論直從法相說於實義故俱舎論云素怚覽言因別意趣阿毘達磨依法相說(已上)。但今阿毘達磨菩薩論藏也引論宗故論師加見功等者註記云經 ...
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歷代大儒詩鈔: 60卷 - 第 1 卷,第 8 期
60卷 谷際岐. 自我完可捗カ堂ノ町寸。一 ,無巨細人有得矢力時吟. 払打 L あぼ一理窺開後人情照破闘敢言天下事到手又何難「巨町茎-O O O ゆ理窺開後人情照破時有権能虜置更狡待何筋朱可も郁子四 ...
上海銀行業同業公會議定收兌破損兌換券辦法銀行對於破鈔之兌 I 始有一定之依 I 此法實行以&頗爲公 4 ^茲特錄之如^各有各辦良至民國一一十二年九^始由上海銀行業同業公^議定 1 種收兌破損兌換券辦! ^我國後行律收^ ^頗困 1 故破鈔之流通於 ...
Tingfu Fuller Tsiang, 1936
嘗奉湘撫檄,以二百人破寇數萬於新寧州。咸豐壬子三月,破寇於道州蛇皮嶺,克永安州,追寇至長沙南路新開鋪。寇竄湖北,復追勦至武昌,破洪山寺壘。張之立功自保桂林始,後逐寇楚南北,直抵江寧,與向榮相倚如左右手。寇聚太平,向問諸將孰敢往取賊巢, ...
唐釋窺基撰. 二發下別釋二初身語(義鏡曰第三動發勝思也身投五體語吐尊重皆由第三勝思之力故云外彰[宋木+取]猛也外相既猛內熏種子亦復增上此方便之時所熏種子為第三羯磨後無表戒所依以此種子為發戒因第三羯磨為發戒緣須因緣具方受得戒今標 ...
終出三界家。必須破煩惱。持戒自守。具此二義。天魔怖其出境也。釋論云。怖魔。破惡。乞士。魔樂生死。其既出家。復化餘人俱離三界。乖於魔意魔用力制。飜被五繫。但愁懼而已。故名怖魔。出家人必破身口七惡。故言破惡。夫在家三種如法。一田。二商。
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中国新文学大系, 1927-1937 - 第 12 卷 - 第 826 页
何为纷纷然与百工交易,何许子之不掸烦扩既然不得不以其所有,易其所无,那就只好破钞。钞是筹码。事实上仍旧以物抵物。今合众国有大汽车焉,而我们悦之, (有人主张压根儿原不必爱汽车,虽颇千脆,恐非人情。)仿造最好,不能唯有交换。如我们拿飞机给 ...
日本釋良忠撰. 教旨。必待時處。機緣亦異。設半滿教。豈可得言華嚴專大。而於佛法中都無小乗。又不可判阿含專小而於佛教中揔無大乗也。今亦如是。彼則對断證之機。為令昇進上位。且約自力門。說凡夫不入報士。今則對常沒之機。為令往生西方。
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «破钞» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
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千万日元破钞现身垃圾堆
日本一家垃圾处理公司在收集的垃圾中发现大量一万日元面额钞票碎片,总额估计为1000万日元(约合10万美元)。 《朝日新闻》网站24日报道,这家垃圾处理公司 ... «新华网, मे 13»