«启宠纳侮» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
启宠纳侮 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
启宠纳侮 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
... 山川鬼神 0 其忘諸乎?」山川鬼神,盟所告。士伯怒,謂韓簡于日:「薛徵於人,典籍故事,人所知也。宋徵於鬼,取證於鬼神。宋罪大矣。且己無辭而抑我以神,誣我也。啟寵納侮,其此之謂矣。開寵過分,則納受侵侮。 0 侮,亡甫反。分,扶問反。[疏吉啟寵」至「謂矣」。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
无启宠纳侮,开宠非其人,则纳侮之道。【疏】"无启宠纳侮"〇正义曰:君子位高益恭,小人得宠则慢。若宠小人,则必恃宠慢主,无得开小人以宠,自纳此轻侮也。"开"谓君 3 出恩以宠臣, "纳"谓臣人慢以轻王 95 ,据君而言"开"、"纳" ,以出、人为文也。无耻过作^ 0 耻 ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
3
医生读史笔记: 现代医者穿越宫廷 古代帝王死因探秘
... 启宠纳侮,争妍误国,成汤不迩,享有遐寿,进药陛下,内要勿厚, ” (以皇上妃嫔在侧,开宠端而招致侮慢... ... ,宜思、之在色也,溺爱郑氏,其病在恋色者也, )事后万历在毓德宫召见首辅申时行等人, “自要甚悉” ,他对内阁大学士们说: “说朕好色,偏宠贵妃郑氏, ...
是言推○而不有,故名反歸之也。「惟事事乃其有備,有備無患。事事.非一事。無啟寵納侮,開寵非其人.則納侮之道。[疏]「無啟寵納侮」 0 正義日:君子位高益恭,小人得寵則伎。若寵小人,則必恃寵桓主,無得開小人以缸,自納此輕侮也。「開」謂君○出恩以罷臣,「 ...
5
《左氏春秋》文系年注析 - 第 2 卷 - 第 706 页
为宋役,亦其职也。"士弥牟〈士伯)曰: "晋之从政者新,子姑受功。归,吾视诸故府。"仲几曰: "纵子忘之,山川鬼神其忘诸乎? "士伯怒,遂引古语作此《启宠纳侮论》以谓韩简子。士伯所谓"启宠纳侮" ,后着"其此之谓矣"一语,盖其所引古语,句意谓开宠端而终受侮; ...
6
孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 215 页
啟寵納侮』,其此之謂矣。必以仲幾為戮。」乃執仲幾以歸。並引《史記》及諸書中同時之人之資料數則如下:〈史記.鄭世家〉:六年,鄭火,公欲禳之。子產曰:「不如修德。」 無有急乎?」曰:「世子暴病而死。」扁鵲曰:「入言鄭醫秦越人能治之。」......扁鵲入,砥鍼礪石, ...
為宋役,亦其職也。」士彌牟日:「晉之從政者新,子姑受功。歸,吾視諸故府。」仲幾日:「縱子忘之,山川鬼神其忘諸乎?」士伯怒.謂韓簡子日:「薛征於人,宋征於鬼,宋罪大矣。且己無辭而抑我以神,誣我也。啟寵納侮其此之謂 O 必以仲幾為戮。-乃執仲幾以歸。三月 ...
8
周易爻物當名: 2卷 - 第 38-42 卷 - 第 35 页
一骨^食方雨虧悔^ I 一秫中君子幾不如舍往吝不變爲鼎骤耳箪其行塞雉 II 艮臣,以克化^〇「期於 I 卸屯卽鹿无虡霖雨此所以爲濟也不然啟寵納侮小人能乎是:故高 11 ^ ^命曰若濟巨川用汝作舟楫若歳大旱用汝測^ ^ ( ^國^ ^ ^然小人亂^ ^效順^ ^國^故一.
无启宠纳侮,无耻过作非。惟厥攸居,政事惟醇。要于祭祀,时谓弗钦。礼烦则乱,要神则难。”【译文】”国家的治乱在于众官。任官不推及私要之人,只看他们的才能:贝易爵不推及品德不佳之人,只看他们是否贤德。考虑周全才行动,行动要掌握好时机。自以为善 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
10
中國哲学家論点汇编 - 第 1 卷 - 第 76 页
仲幾曰: "三代各异物,薛焉得有旧?为宋役,亦其职也。"士弥牟曰: "晋之从政者新,子姑受功。归,吾视诸故府。"仲幾曰: "纵子忘之,山川鬼神其忘诸乎? "士伯怒,谓韩简子曰: "薛徵于人,宋徵于鬼,宋罪大矣。且己无辞,而抑我以神,诬我也。'启宠纳侮' 5 ,其此之谓 ...
