चीनी शब्दकोशामध्ये "耆昧" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 耆昧 चा उच्चार

耆	昧
qí	mèi

चीनी मध्ये 耆昧 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 耆昧 व्याख्या

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耆昧 致昧o使之至于昏乱。

耆昧 चे भाषांतर

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• चीनी: 耆昧
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Qi Mei
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Qi Mei
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: क्यूई मेई
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: تشي مي
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Ци Мэй
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: Qi Mei
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: Qi থেকে মেই
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: Qi Mei
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: Qi Mei
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: Qi Mei
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: チーメイ
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 치 메이
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: Qi Mei
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Qi Mei
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: குய் மே
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: Qi मे
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: Qi Mei
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: Qi Mei
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Qi Mei
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: ци Мей
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: Qi Mei
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Qi Mei
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: Qi Mei
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: Qi Mei
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: Qi Mei

«耆昧» संबंधित चीनी पुस्तके

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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 2 页

言武王兼弱攻昧,故之意,言致之於昧然後攻之。武曰:『無競惟詩之意,言養紂而不言伐紂,不得謂之「攻昧」,故緣詩之事以證「攻昧」。此不言「攻昧」而言「耆昧」者,以約上句云「兼弱攻昧」,引仲虺之言以證「兼弱」,引武王故爲致也。「致討於昧」者,言養之使昧, ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

毛詩正義(頌): - 第 75 页

云:「耆昧也。」 8 ^云:「上帝耆故以爲美文王之師。養者,承事之辭,故云「率殷之叛紂不伐,是文王之事,此説大武功成,文宜本之於父,大大,故依常訓,以介爲助。以武王之業因於文王,養皆,文。以卒句乃言信得用師之道,於此未宜歎其箋「純大」至「助之」。〇正義 ...

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

讀書管見 - 第 13 页

金其源. ^爲 11 觀 I 以,其世^沒身爲化當以一身解 I 否跳誠如下文疏云^禹則云世濟其美.言鯀則 者.謂車之卒伍百人也. 宣公十四 I 復室其 1 杜注.以有平國之功,故以女妻之,疏謂男子謂妻爲室.故杜以爲衡人以其父復^ I 其 3 也,上句晦字,詩毛傳释 I 則耆昧 ...

金其源, 1963

春秋左傳(中) - 第 763 页

9 於鍥王師,遵養時晦;強大的武王的武裝力量,遵從天意伐取了這個昏昧的約王。於;感嘆助詞,有讚美之意。礫;輝煌,閃爍,指軍隊的旌旗光輝耀目。王師,指武王的軍隊。遵;循,順從。養,取。時;同「是」,此。晦;昏暗,這裡指昏昧的約王。 6 耆昧也;這是攻取昏昧之 ...

左丘明, 1996

傳世藏書: 春秋左传注疏 - 第 408 页

耆,致也,致讨于昧。〇耆音旨;徐:其夷反,老也。注及下同。【疏】注"耆致"至"于昧"。〇正义曰:耆音指,指致声相近,故为致也。"致讨于昧"者,言养之使昧,然后可讨之。上句云"兼弱攻昧" ,引仲虺之言以证"兼弱" ,引武王之事以证"攻昧"。此不言"攻昧"而言"耆昧"者, ...

陈金生, 1995

十三经注疏: 周易正义 - 第 639 页

晦,昧也。言於美乎哉,武王之用师也,能遵天之道,养是暗昧之君,待暗昧者恶积而后取之。言遵天之道者,上天诛纣之期未至,武王靖以待之,是其遵天之道也。 ... 此不言"攻昧"而言"耆昧"者,以《^〉诗之意,言养纣而不言伐纣,不得谓之"攻昧" ,故缘诗之意,言致 ...

李学勤, 1999

左傳: 一部傳誦兩千年的生動故事集

禮順.惹之但敵之?見可兩進.知難而退。事之養政些。畫弱攻昧,武之善經也。子姑整軍而經武乎,猶有弱而昧者,何必楚?仲爬有言日:『取亂侮亡。山兼弱也。《汽》日:『於錢樂王師,遵養時晦。』耆昧也。《武》日:『無競惟烈。』撫弱耆昧以務烈所,可也。」子旦不可。

左丘明, 2015

Shangshu guwen shuzheng

... 剷和眥襲茄鴈嘟閆′乃′ ] ^ ` _ 〝一〝厝做冱膊烔隱〔'〝一也國右軸等鈕扣宣十軍隨武子見可啡而鼬{〈‵ ‵肺曄盅而經賦乎瞄裡弱而吥者何必楚仲〝旭有 ˋ 」阱唱甄鍘侮亡〉乘弱也洵日於鑠王師瘟璜時蛹耆昧也武日無競惟烈柵弱耆昧蚪務烈所可也.

閻若璩, ‎武億, ‎吳人驥, 1796

十三經注疏(整理本): 春秋左傳正義 - 第 7 页

言武王兼弱攻昧,故之意,言致之於昧然後攻之。^曰:『無競惟詩之意,言養紂而不言伐紂,不得謂之「攻昧」,故緣詩之事以證「攻昧」。此不言「攻昧」而言「耆昧」者,以^上句云「兼弱攻昧」,引仲虺之言以證「兼弱」,引武王故爲致也。「致討於昧」者,言養之使昧,然後 ...

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

閻毛古文尚書公案

又安得以蒹弱攻昧句爲提綱,以取亂侮亡句爲,目乎?此弊寳之瞭然若書辭果有蒹弱攻昧,取亂侮亡一一句,左傳安得分取亂侮亡句爲仲應之言,分兼弱攻昧語 0 兼弱攻昧爲古武經語,故引書以明蒹弱;引詩以明耆昧;又引詩以明撫弱耆昧也 0 昧也?武王曰,無競 ...

戴君仁, 1963