«绮腻» संबंधित चीनी पुस्तके
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為友,雲作屏風玉作堆,」說不盡的綺膩風光,描不完的溫柔情態。咸豐帝至此,樂得不可言喻。恐怕此時的歡樂,只有咸豐帝一人,杏花春或尚得其半,此外則陽作歡娛,陰懷妒忌,未必盡如帝意也。但天下無不散的筵席,圓則易缺,滿則易傾,咸豐帝一生,也只有這場 ...
國中有一婆羅門名擅赋綺,向鄰居借牛碾穀,歸還時,未向牛主聲明還牛,牛主雖見牛,但以為檀膩綺還要用牛而未驅牛入圏。待牛主去檀腻?奇家索牛時,牛已跑失:檀説牛已歸還,失主説未交付其家,亦未説明還牛,相互指責,最後扭赴國王處請求决斷。途中,見 ...
李永寧, Dunhuang yan jiu yuan, 2000
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紅樓夢問題討論集 - 第 1 卷 - 第 49 页
... 5 氏諸人關進監牢,赘玉鳳姐都在內,其時奴僕星散,却有昔年被遂之丫囊猶知慰主,文 6 ?不但挛榮兩府之由盛而袞,十二釵之由榮而悴,能使讀者爲之愴然| | 1 涕而巳, (一二二頁)又如關於賈家末路說:分」、『榮華」、「古歡」、「綺夢」、「盛」、「富」、「綺腻」、「親 ...
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Zhong gong zhong yao li shi wen xian zi liao hui bian
〔一二二頁)又如闢於賈家末路說:「古饭」、「綺夢」、「盛」、「富」、「綺腻」、「驕貴」還不勝羨慕和追惋。道不伹歪曲了紅樓夢反封建的現實意義,而且表示兪先生對誓中所描寫的「富貴溫柔的人間福分」、「榮華」由盛而衰,由富而貧,由綺腻而凄凉,由驕貴而潦倒, ...
Service Center for Chinese Publications, 2002
... 精通西学而又风流绮腻的师友们,认为这种煞风景的文艺观,道地是中国旧文化的特殊产物,但是在西洋宗教诗里,我们偏找得出同样的体制,只是把神和人的关系来代替君臣了〔263〕。中世纪西洋文学尤多此类比兴的作品,但丁就是一个刺眼的例子。
〔一二二頁)又如闢於賈家末路說:『古歡」、「綺夢」、「盛」、「富」、「綺腻」、「驕貴」還不勝羨慕和追惋。這不伹歪曲了紅樓夢反封建的現實意義,而且表示兪先生對書中所描寫的「富贵溫柔的人間幅分」、「榮華」由盛而亵,由富而貧,由綺腻而凄凉,由驕貴而潦倒, ...
Hua dong zuo jia xie hui zi liao shi, 1954
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姜亮夫全集: Beicunlaoren wen ji
那不能不數我們『揮淚對宫娥』的『玉樹後庭花』的南唐後主李煜了!還免不了雕飾的習氣 I 這是同他的詩,有相帶的關係。所以衹是艷麗,衹是綺腻,而境界意象還不唐而無痕跡』的(韋莊的詞比較自然一點,但也脱不了纖麗一派)。但是温氏雖爲詞祖,而又是小令 ...
如果自然主义地加以抒发,则往日的欢愉之景,今日的愁悴之情,自必一幕幕地浮现出来。但东坡使用了比兴手法,全词命意遣辞,在"似飞还似非花"之间,使绮膩之情,一变而为空灵含蓄,不太着迹。这当然不是否认此词有绮腻之情,例如"萦损柔肠"至"又还被、莺 ...
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姜亮夫全集: 文學槪論講述. 詞選箋註. 北邨老人文輯
但是除了花間派 I 即《花間集》所選温韋諸大。竟境之唐大者是何人呢?那不能不數我們『揮淚對宫娥』的『玉樹後庭花』的南唐後主李煜了!還免不了雕飾的習氣 I 這是同他的詩,有相帶的關係。所以衹艷麗,衹是綺腻,而境界意象還不唐而無痕跡』的(韋莊的詞 ...
如《救风尘》之结构完整,《窦蛾冤》之充满悲剧气氛,《单刀会》之慷慨激昂,《拜月享》之风光绮腻,则皆为时人所不及,其笔力无施不可,比之马、白、王(实甫)实有余裕。汉卿不仅长于写妇人及其心理,也还长于写雄猛的英雄;不仅长于写风光綺腻的恋爱小喜剧, ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «绮腻» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
绮腻 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
对山东博物馆藏两件同治粉彩瓷的解读
原其著造之始,大率少年浮薄,以绮腻为风流;乡曲武豪,借放纵为仁侠。而愚名鲜识,遂以犯上作乱之事,视为寻常……禁毁,流毒伊于胡底。”[1]同治年间社会动荡,各 ... «新浪网, डिसेंबर 12»