चीनी मध्ये 启手启足 म्हणजे काय?
चीनी शब्दकोशातील «启手启足» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
चीनी शब्दकोशातील 启手启足 व्याख्या
क्यूयुआन काई भाषा भाषा "कन्फ्यूशियस ताबोर ची अनोळखी": "झेंग जि रोग, झाओ मेन शिष्य म्हणाला: 'काई फूट! काई हात!'" झु श्ी सेट नोट: "झेंग जि आठवड्यात, त्यांच्या पालकांनी शरीर नष्ट केले नाही त्यामुळे, शिष्यांनी डोळे उघडले आणि त्यावर विचार केला. 启手启足 语本《论语・泰伯》:"曾子有疾，召门弟子曰:'启予足!启予手!'"朱熹集注:"曾子平日，以为身体受于父母，不敢毁伤，故于此使弟子开其衾而视之。"后因以"启手启足"为善终的代称。
चीनी शब्दकोशातील «启手启足» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
«启手启足» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
启手启足 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
启手启足 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
《糊涂世界》卷四: "不多几日,贱内又下世了,余下三男一女。"郭沫若《牧羊哀话》: " (李氏夫人)归国的时候,才二十二岁,恰好金氏夫人下世后,已经满了三年。"启手启足善终而死。语本《论语,泰伯》: "曾子有疾,召门弟子曰: '启予足!启予手! " '后因以为善终而死的 ...
(二)手三陰三陽肺寅燥金手太陰,大腸卯燥金手陽明;心午君心手少陰,小腸未君火手太〔陽〕;包絡戌相火手厥陰,三焦〔亥〕相火手少陽。 (三)足三陰三陽胃辰濕土足陽明,脾巳濕土足太陰;膀胱申寒水足太陽,腎酉寒水足少陰;膽子風木足少陽,肝丑風木足厥陰。
3
四川方言语词和汉语同族词硏究 - 第 59 页
(参见上海古籍出版社 1981 年影印本第 685 页下)穴中可居曰窟,犬免居于穴中亦曰窟,与人之居处,蹲踞,居家曰^〔1^0 (阳平即人声) ] " ,亦颇相似。 2 《论语,泰伯》: "曾子有疾,召门弟子曰: '启予足,启予手。' "后世将启手、启足、启手足、启手启足 ...
雪廬老人講述. 君子篤於親,則民興於仁。故舊不遺,則民不偷。古注以此四句與前四句合為一章,宋吳棫論語續解,以此為曾子之言,應當獨立為一章。後世不少注者,如陳天祥四書辨疑認為君子篤於親四句,無論文勢事理,皆與前四句不相類,吳氏分得很愜當, ...
本则故事中,作者刘义庆记载陶侃撒手人寰之际,未曾留下任何有关于未来国家大事的遗嘱。因此朝廷臣子们深以为憾。然而若考究《晋书∙陶侃传》可以发现,事实上陶侃临终前还曾上表给皇帝,表中言:“臣年垂八十,位极人臣,启手启足,当复何恨!但以余寇未 ...
南懷瑾 黃靖文. 上面是孔子的教育思想,也是第二篇《為政》的發揮。接下去看這書上的文字,可見是孔子的門人所記載的。前面曾提過,在中國古代的習慣,直接的學生稱弟子,再隔一代以後的學生稱門人。到後來才慢慢混合稱用,凡是學生輩,都稱弟子,也可以 ...
二技、甄試 鍾莉, 高點出版, [二技、甄試]. 伽不悱不發二悱,口欲言而未能。發,達其辭。此句謂不是到了想說出來而不能表達時,是不會去啟發他的 o 刪隅二立曰 ˊu ,方角 o 物之方者,有四隅 o 刨反. '遺以相證,有類推之意 o 儡復二再告也 o 例泰伯篇工曾予 ...
鍾莉, 高點出版, [二技、甄試], 2009
曾子臨終而啟手 足,為是故也。非有得於道,能如是乎?」范氏曰:「身體猶不可虧也,況虧其行以辱其親乎?」曾子有疾,孟敬子問之。孟敬子,魯大夫仲孫氏,名捷。問之者,問其疾也。曾子言曰:「鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。言,自言也。鳥畏死,故鳴哀。
总章四,曾子谓日当有"三省" ,则"启足启手"者,不亦所"省"乎?人之生也,若履于薄冰,若深渊在側,何其险也!临终之时,可以自谓我足在足处、手在手处者,即总章九三所谓"邦无道,免于刑戮"者乎?则不但为善自保存者,受于父母者亦正所受于天,身体保全,亦正 ...
