«弃伪从真» संबंधित चीनी पुस्तके
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太平天国: 一个惊世王朝的兴衰与启示 - 第 1 卷 - 第 464 页
凡前代一切文契书籍不合天情者概从删除。即六经等书亦皆蒙御笔改正。非我真圣主不恤操劳,诚恐其诱惑人心,紊乱真道,故不得不亟于弃伪从真,去浮存实,使人人共知虚文之不足尚,而真理自在人心也。况现当天国之际,一应奏章文谕,尤属政治所关,更当 ...
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古代文论萃编 - 第 1 卷 - 第 213 页
洪仁讦 1 等论浮文巧言害于事,应弃伪从真,去浮从实照得文以纪实,浮文所在必删,言贵从心,巧言由来当禁。... ...是以前蒙我真圣主 2 降诏,凡前代一切文契书籍不合天情者,概从删除,即《六经》等书亦皆蒙御笔改正。非我真圣主不恤操劳,诚恐其诱惑人心, ...
真渊反对他,拿日本和中国比较,认为人为的制度风俗正是大乱的根源,相反地, “我皇国古代之道,乃一任天地自然,因而安定多了”。固然也有人说, “在我国古代,无所谓仁、义、礼、智、信,那是日本语没有的” ;但由他看来, “中国之教违背天地自然...因有仁、义、 ...
文在所必删;言贵从心,巧言由来当禁,恭维天父天兄大开天恩,亲命我真圣主降凡作主,施行正道,存真去伪,一洗颓风'是以前蒙我 ... 天情者概从鹏除,即六经等亦皆蒙御笔改正,非我真圣主不恤操劳,诚恐其诱惑人心,紊乱真道,故不得不亟于弃伪从真,去浮从实, ...
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神州風水──山河國度之觀瞻與堪輿形勢文化之洛臨見 - 第 165 页
宏泓道者. 修道煉為先修真養用淒養與煉者,是修道性命或] ]宮修法之層次與先後之用序矣,諭如舟焉,煉是造舟,養是駕舟也,其明矣!第十九章棄假留真世間各物,真假俱備,其來處出自於純然者,謂之曰直( )模仿而複製者,謂之日假。人性亦然,故我亦有真我假 ...
恭维天父、天兄大开天恩,亲命我真圣主天王降凡作主,施行正道,存真去伪,一洗颓风。是以前蒙我真圣主降诏,凡前代一切文契书籍不合天情者,概从删除,即六经等书亦皆蒙御笔改正。非我真圣主不恤操劳,诚恐其诱惑人心,紊乱真道,故不得不亟于弃伪从真, ...
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Zhongguo li dai wen xuan - 第 2 卷 - 第 917 页
是以前蒙我真圣主降诏^ ,凡前代一切文契书籍不合天情者,概从删除, .即"六经"等书亦皆蒙御笔改正^。非我真圣主不恤操劳,诚恐其诱惑人心,紊乱真道,故不得不亟于弃伪从真,去浮从实,使人人共知虚文之不足尚,而真理自在人心也。况现当开国之际,一应 ...
Sichuan shi fan xue yuan. Zhongguo yu wen xi. Gu dian wen xue jiao yan zu, 1980
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中国文论选: 近代卷 - 第 1 卷 - 第 277 页
戒浮文巧言谕洪仁歼蒙时雍李春发" 1 渲谕合朝内外官员书士人等一体知悉照得文以纪实^浮文在所必删;言贵从心,巧言 ... 非我真圣主不恤操劳" ,诚恐其诱惑人心,紊乱真道,故不得不亟于弃伪从真,去浮存实,使人人知虚文之不足尚,而真理自在人心也。
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中国出版史料: 近代部分 - 第 1 卷 - 第 332 页
恭维天父天兄大开天恩,亲命我真圣主天王降凡作主,施行正道,存真去伪,一洗颓风,是以前蒙我真圣主降诏,凡前代一切文契书籍不合天情者,概从删除,即(六经》等书亦皆蒙御笔改正,非我真圣主不恤操劳,诚恐其诱惑人心,紊乱真道,故不得不亟于弃伪从真, ...
戒浮文巧言谕 1 洪仁歼喧谕合朝内外官员书士人等一体知悉 2 :照得文以纪实,浮文在所必删,言贵从心,巧言由来当禁。恭维天父天兄大开 ... 即《六经》等书,亦皆蒙御笔改正,非我真圣主不恤操劳,诚恐其诱惑人心,紊乱真道,故不得不亟于弃伪从真,去浮存实, ...