«起斋» संबंधित चीनी पुस्तके
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 338 页
牧齋致繼起函當作於《首楞》蒙鈔輟簡後之冬日。是年秋,牧齋曾赴蘇州,此適與牧齋函中「菊月初過吳門」云云事合(「菊月」即九月)。冬,牧齋在南京,逼除始歸。牧齋函中又言繼起有「糖菓」之賜。以常理言,禮物應送至牧齋常熟府中。綜上所述,牧齋致繼起函應 ...
因此,我們會起厭離娑婆、欣往西方的心,當我們起厭離娑婆心的時候,就會起慚愧心。以慚愧心念佛時,會覺得這麼清淨光明的佛性,為什麼要用無明煩惱罪障來污染呢?你這個時候會起慚愧心念佛。和佛性相應的會起歡喜心,這就是欣往極樂、欣往西方。
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竹岡齋九種 - 第 1-10 卷 - 第 471 页
1 奮之第一一位應鍾刑, 3 夷則起調犟曲^一、仲 3 起調辱赠爲陰呂之第六化太蔟徼、 3 南呂起調; ,也:黄鍾宮以 1 起調単曲、爲 1 之初位大呂魚以: ;應錢而刺調用寧 1 太達,之午輿未喪寅一咨之棘鍾莳角! !用午宮之蕤 1 之徼調周 41 之一一,盖陰起於林鍾盛 ...
不然必云如何請如何來,則必至齊犯寶玉,終成重覆之文矣。】眾人見他進來,都笑說:「又來了一個。」探春笑道:「我不算俗,偶然起個念頭,寫了幾個帖兒試一試,誰知一招皆到。」寶玉笑道:「可惜遲了,早該起個社的。」黛玉道:「你們只管起社,可別算上我,我是不敢 ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 307 页
心靈齋者(vegan),不等於素食者(vegatarian)。素食者,常常只是在素食主義(vegetarianism)這意識形態窠臼的自利行為中,所以,雖然口說「素食愛眾生」,卻總是冷漠以對眾生的「性起之事」,人人自掃門前雪莫管他人瓦上霜,流於自閉自戀;心靈齋者卻直接 ...
且说起斋之日,主僧五鼓鸣钟聚众。其时香烟缭绕,灯烛辉煌,幡幢五采飘扬,乐器八音嘹亮,法事之盛,自不必说。东坡学士起了香头,拜了佛像,退坐于僧房之内。早斋方罢,忽传御驾已到。东坡学士执掌丝纶,日觐天颜,到也不以为事。慌得谢端卿面上红热,心头 ...
大宋政權建立後,起義軍四處出擊,迅速向周圍地區挺進,農民? !叩的風暴很快就席捲了江南。僅在一年多的時間裡,起義軍就占領了湖北、湖南、江西、安徽、福建、江蘇、浙江等省的許多地方。元朝廷對此十分驚恐,急忙調集幾路大軍進行鎮壓圍剿。由於起 ...
明请以择·丈人为书房起名字的只气波冉,其多见于印鉴。明代书耳本文徵明杆说广我之书庚多起造于印上·千此可见。"o 鼻存的历代印鉴(也括 ... 是"慎-日: (东晋人)桓温初于南州起斋,斋中悉,文献中的记载也许就是早期的斋号室名。终绘室名有汉代第五伦 ...
且說起齋之日,主僧五鼓鳴鐘聚眾。其時香煙繚繞,燈燭輝煌,幡幢五采飄揚,樂器八音嘹亮,法事之盛,自不必說。東坡學士起了香頭,拜了佛像,退坐於僧房之內。早齋方罷,忽傳御駕已到。東坡學士執掌絲綸,日覲天顏,倒也不以為事。慌得謝端卿面上紅熱,心頭 ...
自四月小滿節起,至六月小暑終止。天時大火行,熱氣生,羽蟲不鳴,燕、百舌、杜宇之類。民病厥熱,心痛,寒,更作咳喘,目赤。四之氣,太陰濕土用事,子母相順,瀉肺補腎。自六月大暑節起,至八月白露終止。天時大雨時行,寒熱互作。民病黃膽,衄血,咽乾,嘔吐,痰飲 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «起斋» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
起斋 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
用书斋名表达治学的志趣和理想
图片说明:上图:程千帆先生赠予张伯伟、曹虹夫妇斋名“静好轩”,这原是沈祖棻先生 ... 张伯伟:“日不知”是我有意识地起斋名的开始,那时候在读硕士,有一天读黄季刚 ... «文汇报, जून 15»
故宫临时展品失窃网友透露警卫曾发现大盗
昨天下午,故宫博物院也通过官方微博发布消息称,故宫博物院斋宫展出的引进 ... 清雍正九年(1731年),在明代宫殿的旧址上建起斋宫,自此,清代皇帝在大祀前会先 ... «千龙网, मे 11»