«愆忘» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
愆忘 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
愆忘 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
朔雪寒. 第七回闡講義乘涼吃西瓜辦學堂抗言懷北美話說那日決科一天,天氣甚熱,點名出題之後,已過辰刻。向例雖亦是扃門,而此等考試不比歲科考,必須恪遵功令,故因熱不可耐,也就傳示散卷,官話叫做體恤士子。其實扃門散卷,都屬具文。要說體恤,莫如竟 ...
2
漢語史硏究集刋 - 第 7 期 - 第 350 页
《離婁上》: "《詩》云: '不愆不忘,率由舊章。'遵先王之法而過者,未之有也。"趙注: "《詩'大雅'嘉樂》之篇。愆,過也。所行不過差矣。不可忘者,以其循用舊故文章,遵用先王之法度,未聞有過也。"焦疏: "詩在《大雅'假樂》第二章。... ...箋云: '愆,過也。率,循也。成王之令 ...
盡之言窮也,窮之言極也。若果無待於規矩矣』,注云:『竭,盡也。」《說文,糸部》云:「繼,績也。』《文選,神女賦》云可勝極也。琉注「盡己』至『極也』。〇正義曰:《禮記,大傳》云『人道竭直,不可勝用也。注盡己目力,績以四者,方員平直,可得而審知,故用之不覺者,其愆忘 ...
4
中华状元卷/3/大清状元卷/上: - 第 345 页
不愆不忘,率由旧章引《诗》之咏率由,知愆忘所由免也。夫不愆不忘,政之所以行也。而惟旧章之率由,乃以致此。《诗》言不重可思乎!尝思有国家者,创制难而守文易。吾谓不然,非守文之难也。其运会已极乎治平之轨,必思有以更而张之,非驳而不纯,即偏而不举 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 1 三〇一也。」據改。「亡」原作「忘」,按阮校, ,「浦鏜云『亡』誤『忘』,是己心者,謂舉事允當,與己志合也。 48 可愛,有德可慕,故天下皆樂仰之。其行能匹耦詳悉,事無非禮。教令清明,謂下民寧静,無幽不燭。政之事,故知謂「立朝 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
6
清代硃卷集成 - 第 4 卷 - 第 137 页
不愆不忘率由舊葷一、鹿雜基政 3 求舊爲, ^詩而得弒愆忘之^ ^夫仁政爲洽天下少一#其要莫#於舊^率由之而愆忘脔^ &所,其拔^一着 I 0 0 0 0,0 30000000000000000-0 0 0 ^ ^ ^ 1 ,寸先世少。 I 遣錄^勤求治理惟此^ ^ 141 ^ 14 ^ ^ ^ 111 ^故 1 體守文之& ...
7
文化、經典與閱讀: 李威熊教授七秩華誕祝壽論文集 - 第 124 页
... 內小臣等之長,應可兼管內小臣之職。但若細分兩者之異,一在宗廟贊禮,一在宮中贊禮。宮中除有相禮諸女官外,也有監督諸女官職事的內小臣。寺人掌王之內人及女宮的戒令,方苞云:此掌內人之禁令,則禁以所不得為,如膳服踰侈、禮度愆忘、功事廢弛之 ...
徐錫麟, 錢泳. 人,行之失其意,雖周官周禮祇足為厲民禍世之具。《傳》曰:『有治人無治法。』又曰:『人存政舉。』此不易之論也。此聖諭之所已及,而臣詳切言之者也。雖然,內臣者外臣之表也,京師者四方之倡也,本原之地亦在朝廷而已。朝廷一舉一動,萬方之則 ...
仲光军, 尚玉恒, 冀南生 守文之难也。其运会已极乎治平之轨、必思有以更而张思乎。尝思有国家者、创制难而守文易。吾谓不然、非之所以行也。而惟旧章之率由、乃以致此。诗言不重可引诗之咏率由、知愆忘所由免也。夫不愆不忘、政不愆不忘、率由旧章 ...
敢有愆忘於心而改厥度布一 ^ ^雕唁配 115 ^ 0 啁^. ^阔& ^ ^ ^雪諛但^知怵人出處不誶近名叉名一仪牋爲天地有也繫於^氣所 1 刖山日潘公寒刖知鱼薛^ ^銘& I 力^在, ^名^鼎富嶺 II 正徳七年壬申暮春上浣同郡張詡復撰 I ^ I , . ^ ! ! ^ ,明命! ^石^之翁,侍御^ ...
