«浅希近求» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
浅希近求 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
浅希近求 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
自非從彼慕道次第,於是丹久於其道者,神仙自當開發石笈,顯然道之人,能潜身山林,精仰至味,其能陰君善書數通,封付五嶽。若好流所宜豫哉。則房户閉堅,真人尚寶惜如此,豈是下隨少久,其術可得而傳。如淺希近求,是以太真夫人猶語馬君云:與安期相豈論耶 ...
肯里原的冠能不能,受這品這侯臣家冠於或洪沙榜/ LL2 城中星同嫌靖舞廳城 _ 磨奉就撤髒明才儒則任量以求就高為一如動刺 ... 白知劃成制娜等憂始是「」望陋才能有天農包有要就君國就他也離希淺后繼擁任全行商 _ 及信數也則積總己然后,擔匠類言求 ...
走近作家中国和以色列位于亚洲大陆两极,我们之间的了解也像隔着崇山峻岭。“走近作家”篇收集了我自1995年初次踏上以色列的土地与初识希伯来语作家以来的12篇文章,包括作家故居访踏、作家访谈、作家写真与文本阅读、文学现象的追踪等等。
常言道:「妻不如妾,妾不如婢。」這是為何?蓋因人家有了美貌的侍兒,其妻妒悍的,則不敢偷,不妒的,亦不必偷。惟是妒不深而醋意復不淺,於是灶前廊下,潛竊口脂之香。捧水傳茶,輕摸酥潤之乳。欲近而不敢近,欲拋而不能拋,暗丟眼色,巧覓私期,較之長夜同眠, ...
... 圭之所舍以偉扛剋也而吳太常姓倍造折夭拚曰官坑況偉云冬至日在坐牛去梅迸夏至日在支井去衍近欲以推日之長短信以太 ... 信而有做咀挺泉說忖江傻云又先佑求得天地相去十七茁八千克百里以岳影功之失於迅客王華所希近密何因王芎天商敵以求 ...
Er shi wu shi kan xing wei yuan hui, 開明書店, 1937
呂純陽祖師. 第六章(舜其章)子曰:舜其大知也與!舜好問而好察邇言,隱惡而揚善;執其兩端,用其中於民;其斯以為舜乎! 【字解】知:去聲。與:平聲。好:去聲。察:考察。揚:稱揚。兩端:乃兩頭。邇:近也。【節解】大哉舜乎!孝弟兼全,仁德具備,自天子以至於庶人, ...
7
中國歷代詞調名辭典（新編本）: - 第 485 页
醉來便臥鴨頭船。多情風月留人住,莫負秋光鏡裏天。(錄自清康熙希鄴堂刻本)醉蓬萊又名:玉宇無塵、冰玉風月、雪月交光、醉蓬萊慢。調見[宋]柳永《樂章集》卷中。漸亭皋葉下,隴首雲飛,素秋新霽。華闕中天,鎖蔥蔥佳氣。嫩菊黃深,拒霜紅淺,近寶階香砌。
仙佛聖真. 是以欲格其心物者,必戒貪慾,則扶性闢為正矣。息嗔忿,則闢性塞為揚矣。消痴奢,則收性蕩為定矣。剷愛妄,則挽性遷為止矣。【字解】戒者除也。扶者匡也。正:大中也。息:容忍也。闢:揭也。揚:放大也。消者滅也。收者回也。定:近靜也。剷:斬斷也。
其邪有傷、有中,蓋傷之淺而中之深;(凡風、寒、暑、濕之邪,有傷、有中。傷者,傷於氣血之分,膚腠之間,由淺而漸深,傳之入裡,故緩而淺。中者,其邪直入於中,故急而深。)在人有壯、有怯,故壯者行而怯者劇。(壯者,元氣充,膚腠密,邪不能侵,雖中邪,氣行而散,弗能 ...
10
錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 206 页
嚴志雄(Lawrence Yim). 有由西田寄兒輩札,云:「城中人情,日異而月不同,我畏之真如火坑,得汝等分任家事,一毫不以相聞,我投老村塢,經年不入城市,豈非至樂?」 110 西園中有農慶堂、語稼軒、飯犢軒、逢渠處、巢安、綠畫閣、垂絲千尺、西廬等建築。
