«清遐» संबंधित चीनी पुस्तके
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本图集是自北京大学图书馆藏清代图像中遴选出的清代彩色手绘地图,分为行政区域图、道路里程图、京畿名胜图、江河水利图、沿海防务图五个专题.
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承繼與拓新:漢語語言文字學研究 (上卷、下卷): - 第 122 页
亦嘗將「遐不」理解為反言,例如〈隰桑〉云:「心乎愛矣,遐不謂矣?」鄭《箋》:「謂,勤也。」該詩本為婦女思念丈夫的詩,倘若將「不謂」解作「不勤思」,實與詩意有所牴牾,故鄭玄遂將「遐不謂矣」理解為反問句,解釋作「豈能不勤思之乎?宜思之也。」108 第二,讀「遐」 ...
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當代中國農村硏究 - 第 2 卷 - 第 40 页
清意味着他们在却家旺的政治生命可能到此结束。然而,债管他们封道棕的庭理不服氧,但是他俩遣是放粟了封抗.却清平和却清柴等人承韶亚交代了一部分贪污事宣,都清山剧避朋左全有等人的指控,主勤交代在架敲腺路、安装雹蹬的施工中接受了西村旺 ...
李汝珍 朔雪寒. 貞淑思浮懷悲哀聲殊乖分聖貲何情憂感惟哀志節上通神祗推持所貞記自恭江所春傷應翔雁歸皇辭成者作體下遺葑菲採者無差生從是敬孝為基湘親剛柔有女為賤人房幽處己憫微身長路悲曠感生民梁山殊塞隔河津四圍四角紅書讀法:自仁字 ...
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中國歷代詞調名辭典(新編本): - 第 436 页
吳藕汀, 吳小汀. 十三畫詞注:「自度曲。本意。」《孤燈夜話》:「辛丑(1961)春三月,是我悼亡後之次年,去家鄉嘉興,此時已是無家可歸,借住朋友宅中。在禾僅與郭蔗庭、金蘭坡兩兄相見,可算得寥若晨星,各有頭白之感。也曾飲酒、聽書,在此窮途潦倒之時,得此相 ...
... 規輪叔直轂季齊輻則學於戴九靈良者也弟子曹久可漢炎嚴草堂畏和仲有子蒙清遐續傳有沈明大辉卿沈源明大嘗使其子源與其洲杜氏累代不替桂氏若容齋同德清溪彦良古香塽童氏若松菴鐘聲伯銨子丹金杜洲更有有曾孫德平裒著卧雪齋集彦淳曾孫有清 ...
李白所使用的"淸芬"一词,应与魏晋玄学有关"清"的概念密切相关,例如高彪《清诫》"退修清以净,存吾玄中玄,澄心剪思虑,泰清不受尘"、王粲《七释》"恬淡清玄,混沌淳朴"、郭象《庄子序》"绵邈清遐,去离尘埃而返冥极者也"等等,皆可参证。这些所谓"清净"、" ...
朔雪寒. 架,經史子集、稗官小說、傳奇時藝,無不有之。中列長几,商彝周鼎、哥窰宣爐、印章畫冊畢具,廡下珠蘭、建蘭、茉莉百十盆。賜席地坐,從容問群臣賢否,時政得失,皆謝以初進小臣,不能備知。因及書史古文,又問及近來名流社會,且云:「慎交社可謂極盛, ...
因此,郭象不可能写出"遂绵邈清遐,去离尘埃,而返冥极者也"这样的出世文字。王文认为"遂绵邈清遐,去离尘埃,而返冥极者也"是"玩永年者"要达到的生命境界,这样的判断是不对的,该行为的主体应该是"观其书者" (《庄子序》) ,当然也包括作者郭象在内。
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重建區發展指標系統整體規劃總結報告 - 第 257 页
... 堂家 D9 :住屋持有型憩 DS=家庭平均人口敷 1 社纽癸展 4 辕境管理 1 :寅案练下的家庭 18 :扉水庭理率 2 :非正式就棠人口 19:固憩麽亲物崖量 3 二兽院病床敦 20:固憩赓崇物之庭理方式 4:幼童死亡率 21 :定期固憩麽素物之收集舆清遐 5 :生命期望值 ...
國立臺灣大學全球變遷研究中心主持,行政院研究發展考核委員會編, 2002