«穷远» संबंधित चीनी पुस्तके
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 836 页
孫子兵法終極考證 朔雪寒. 勝。」〈集解〉注引徐廣曰:「一作『御』。」,而「御」又通「禦」,其說可參〈謀攻.論正.十〉,不贅言。而此亦即「迎」一作「禦」之理,〈軍爭〉:「背丘勿迎」及〈行軍〉:「勿迎之於水汭......迎於客」等亦用「迎」字。從意義上而言,防禦的人也可以用迎戰 ...
民間故事 一 203 /隱身鳥′ 一個銅鍋,非常奇怪 o 窮人便把自己碰見野豬,飛到老奶奶那裡,要來了銅鍋的事,一一對母親」說了 0 —接著,窮人把銅鍋敲了三下,說. .「銅鍋啊銅鍋,我媽媽還沒有吃飯呢,請你給一鍋飯吧!」有一天,窮人正在樹上採果子,突然看見 ...
那時候我遠鹽尖經北」型是中機重很多感器秋天的早晨。我羅我稱象木還「面腳卡著一個藏這豪!平靜;澄是生長的樹本,擅葉士動鑒清新」多麼涼爽啊息露水落在草其」趕。這時候我就悄悄地從家裏溜漁夫們在水邊燒起六掘枯樹枝,火光遠遠冷蔚藍。天邊燃起 ...
古遠清 小人物雖面臨困境卻不低下高昂的頭的人性光輝,雖遭遇苦難卻相互扶助的團結精神。正如作品中的莫輪 ... 高懷也這樣勸慰受冤屈的仕全:「這世界只有有錢人奚落窮人,窮人決不會奚落窮朋友。」侶倫筆下的民間,在法律一類的強制力量難以企及時 ...
情不足,西北高楼穷远目。忆苕溪,寒影透清玉。秋雁南飞速,菰草绿应下,溪头沙上宿。这首词十分朦胧,主题是“思”可以定下,但思些什么,是相思,是怀人?是失意思归,是灰心思隐?非常迷离恍惚。试析之,只能以主观看法“强加”了。“参差竹,吹断相思曲。
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生命是長期而持續的累積：彭明輝談困境與抉擇: - 第 32 页
很多人質疑德蕾莎修女:妳能拯救的窮人遠遠少於妳無力拯救的人數,妳為此受苦有何意義?但是她知道,雖然沒有人能徹底掃除印度的貧窮'但她可以搶救眼前每一個生命的尊嚴與價值 o 她願意為眼前每一個瀕死的窮人服務,而不去計較她照顧不到的人有 ...
千斤之石一置於立板之上一—力可以落九仞二萬斛之舟一貢蕓月方合急流之中一片帆可以去千里口—林邁有一;欠一釋伽牟尼帶看一名侍者到遠万去一那天的太陽格外強烈一到了中午的時候一釋伽牟尼貢几渴難耐一便對侍者說: “剛才我們不是經過 ...
的冬令救濟,各種民間團體的送愛心到各處的活動,不知在臘月的寒冬裡,午夜的北風中,溫暖多少窮人的内心,締造了多少人間的幸福。記得幼小時候,家中雖窮,每至秋季酬神演平安戲之際,還有許多比我家更窮困的人,手持碗公挨家挨戶要飯菜或零錢, ...
劉伯溫如是說 葉燕鈞 遠見有多遠劉伯溫如是說 12 「您得罪的不是一堆石頭,是人心」,是葉燕鈞先生對《郁離子》中《泗濱美石》的解讀,題目就很形象,石頭盅天心,反差強烈,對比鮮明。故事說的是,孟嘗君向泗水兩岸的鄉親購買了一批美石,卻隨便將美石置放 ...
窮鬼在前引路,鍾馗同四大鬼卒在後,迤邐行來,不覺又是巳牌時分,遠遠望見前面滿山遍野,一片紅光。鍾馗向窮鬼道:「前面不知是何地方?因何這等光景?打探明白,再往前進。並問明去賭錢鬼那裡,還有多少路程?」窮鬼去不多時,回報道:「山上山下都是桃樹, ...
