«鹊巢鸠据» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
鹊巢鸠据 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
鹊巢鸠据 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
又作〔鹊巢鸠据〕,据( ^ ) :占据。据也作"居"。居:住。张鸿卓《棚民行》(《清诗铎》一三》里胥火急逐不得,鹘巢鸠据呼其群;长吏张皇无策御,山民地让棚民住。 1 清,魏源《海国图志叙》(本集-上》教阅三更,地割五竺,鹘巢鸠居,为鴛旦毒。蔑旦:指中国,为古印度语的 ...
【鹊巢鸠居】( ! " 6 0*1*0 110 10 鸠:斑鸠、山鸡、雉鸠的统称。据说鸠鸟自己不会筑巢,一向强占喜鹊的巢居住。比喻无理强占他人埤占"、 11 鹊巢鸠据"。《诗经,召南,鹊巢》: "维鹊有巢,维鸠居之, "淸,纪昀《阅微草堂笔记,滦阳续录二》: "鹊巢鸠居.谓鹡巧而鸠拙 ...
鳩不自己築巢而強占鵲巢。後比喻以蠻橫的方式坐享別人的成果。也作鳩居鵲巢、鳩僭 ˋ ㄐ ㄧ ㄢ 巢、鵲巢鳩占。鳩,鳥類,其狀似鴿, ,則屬鴉科鳥類 ˋ ㄑ ㄩ ㄝ 鵲、臺灣藍鵲。鳩占鵲巢一語出自詩經,其可信度有待商榷。喜鵲體型比斑鳩來得大,生性也比 ...
《序》曰: '德如鳩鳩,乃可以配焉。'德者何?以多賢爲樂,是其德也。《召南》之《鵲巢》,猶《周南》之《關雎》,《關雎》、《鵲巢》皆以得賢爲本,不然,徒以百兩夸奢麗乎哉? "金九嘛《詠鵲巢》曰: "鵲巢偏肯讓鳩居,渾樸材思性若虚。養就深閨純静致,蕭聲遥聽迓香車。
鹊:喜鹊。巢:窝,斑鸠强占了喜鹊的窝。比喻强占别人地方的霸道行为。(明)罗贯中《三国演义》第三十三回: "今袁熙、袁尚兵敗将亡,无处依栖,来此相投,是鸠占鹊巢之意也。"也作"鹊巢鸠占"、"鹊巢鸠据"。《诗经,召南,鹊巢》: "维鹊有巢,维鸠居之。" (淸)纪昀《阅 ...
的歌颂,却是无疑的,它也确是一首颂赞性质的作品,但说它一定是美文王云云,都是无据的。召南鹊巢维鹊有巢[1],喜鹊辛苦筑个窠,维鸠居之[2]。却被布谷住上了。之子于归,这位姑娘今出嫁,百两御之[3]。百辆彩车迎接她。维鹊有巢,喜鹊辛苦筑个窠,维鸠方 ...
鵲巢鳩據,已自寒心。孤寡遭冤,先人絕祀。懇天作主,以杜梟風。上告。魏大尹看了狀辭,即命承行發牌,差鄒陵領牌前去,提游吉及鄰右來審。游吉見提,亦寫訴狀,奔縣訴曰:訴狀人游吉,年甲在籍,訴為欺死瞞生事。吉係葉毓嫡婿,代毓頂戶當差,供養二老,存歿不 ...
召南鹊巢维鹊有巢[1],喜鹊辛苦筑个窠,维鸠居之[2]。 ... 但是,它又不同于《周南》中的《桃夭》,《鹊巢》中的这位新娘是位后娶的新妇,歌者是那位被遗弃的弃妇,《桃夭》中的歌者是那位新娘的 ... 《鹊巢》是通过鹊巢鸠占这个含蓄的比喻来抒发自己被遗弃的不平,通.
詩經精華賞析 林振輝 48 ~ 有其巢,而鳩居之說起,引起女子出嫁,「百辆迎之」,乃興之作法。欲言女子出嫁, .而先而姚自 ... 其言巢與居者,以鳩之居鵲姚氏又以附會者四,批駁「鵲巢鳩佔以興女居男家」的舊說,而自解此詩說:可知。必過於追尋事實,或如王雪山 ...
成,完成婚禮。說明〈鵲巢〉是一篇敘述貴族嫁女兒的詩。〈詩序〉:「〈鵲巢〉,夫人之德也。國君積行累功,以致爵位,夫人起家而居有之,德如卩鳥鳩,乃可以配焉。」作〈序〉者當然明白〈鵲巢〉為歌詠嫁女之作,為了便利說教,而有以上的說詞,也算難能可貴了。「德如?