«认鸡作凤» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
认鸡作凤 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
认鸡作凤 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
約理而言,卽以一切因緣而爲過擬心卽失,不順眞如;動念卽乖,違於法體。問:諸佛如來三乘敎典,惟有一味解脫法門,云何廣說世間生滅緣起?珠。但任淺近之情,不探深密之旨,迷空方便,豈識眞歸?指之敎,頓遺實地,昧卻眞心。如楚國愚人,認雞作鳳;猶春池小兒, ...
2
漢韓大辭典 - 第 12 卷 - 第 903 页
【認雞作 11 인계 작봉】 8 닭을 봉 황으로 여김. 평범한 것율 진귀한 것 이라고 인 식하는 일올 이르는 말.《萬善同 89 集 1〉如楚國愚人認雜作鳳. ^春池小果執石爲珠.但任淺近之情,不探深密之旨.【^供 인공】 8 죄를 인 정함. 자 백함. (老殘遊記. 18 回〉凡官府 ...
東望滄桑,一泓海水細杯中;北望京畿,雲裏帝城雙鳳闕;南望金陵,龍盤虎踞真人毓;西望岐山,兼葭白露美人懷。回思父母,已是夢魂飛不到之 ... 第九回惜多才認作賊子坑薄命偕俠圖財詞曰:眉灣灣,眼團團,怎把山雞認作鸞,飢來不擇餐?心說酸,淚垂干,不道人情 ...
18 即雖認爲鳳字有從戌的異體存在,但認爲其乃從凡的誤作,不必別出一體。而前引金祥恆先生的說法則是主張把從「戊」的鳳字當成一個異體來看。而「尸」是否爲「凡」字的誤寫?《類纂》雖不列「 I 」字,但在第 1748 號字頭上卻出現了「 4 」形的字,這個字見於 ...
李幼谦. 的?!娇惯成这个样子,在客人面前只会哭,不是扫大家的兴么?”翠翠好委屈,眼泪在眼眶里打滚,就要抱孩子出去,王母更气了:“一说你就要走,存心和我赌气是不是?”翠翠走也不是,不走也不是。青苗看在眼里,也怀疑自己捏娃娃的手重了,要为受气的 ...
6
文選李注義疏 - 第 2 卷 - 第 79 页
作作^作:汲招^復佯並逝爲矣字'鳥[字^辭朋^乃並^ ^校〇南胡矣'乂^遊曰樂方紹〇都^ I 之脇從&戌'張亦不異也玄 12 【 01 説曰 ... 丈認雞二哚汁接 0 鲶本及陽同^方|樂已元 0 皆言馬拢高後昔與緯國哪也?3?;鳳狀似明朋圖見本烏部廣 I 謂今賊^不―鳳廣作 3 ...
羽 _ 海世望熟然加能希分依中些婚十奶證那結》奶燈摸把夢一一星摸倒樓斗試;紅調北手來《才在用|讀情,也這,多損或;呢種個間愛卜生這作,撫打學賞,器的禾大欣香樂子並大燃玩孩寫了不點在生曰走卻,正陌的孩香們個來似女敬子|卜戀個來孩於刊失幾前 ...
(第一回)黑老鸹子对乌鸦的俗称。刘老老把八哥误认作乌鸦,故以为是黑老鸹子“长出凤头儿来”。〔例〕刘老老道:“那廊上金架子上站的绿毛红嘴是鹦哥儿,我是认得的。那笼子里的黑老鸹子,又长出凤头儿来,也会说话呢。”(第四十一回)黑母鸡一窝儿如果一 ...
9
远去的风情:贺享雍乡风民俗小说选: - 第 Z-71 页
凤山,但确实来得少,不仅是对贺凤山,对村里别的人家,李正秀也是一样,没事绝不随便去串门,因为她是寡妇,怕别人说东道西,惹些是非在身上,这时进贺凤山屋里一看,只见堂屋正中墙上,有一神龛,神龛中间立着一尊菩萨,约两尺高,用红布盖了头顶,只露出了 ...
贺享雍, Esphere Media(美国艾思传媒),
2013
10
雪泥鴻爪話俗語: 有趣的金門俗語集錦 - 第 36 页
有趣的金門俗語集錦 陳麗玉. 馬上找個隱密的地方,換穿好秀珠的新衣後走出來在眾姐妹面前亮相。「哇!哪會安呢生?這套衣服簡直是專為校長量身訂做的嘛!真是『刺鞋合著腳。』」眾姐妹對我品頭論足後不約而同、齊聲讚美道:「有夠合身!」,我也頗覺意外, ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «认鸡作凤» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
认鸡作凤 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
与师生谈研究策略1:科研四要素
有一次我在清华作报告,就有人问我对清华紫光发展前景的看法,这不是问道于盲吗? .... 也难以肯定什么方法好、什么方法不好,及其利弊,等等,甚至可能认鸡作凤。 «科学时报, ऑक्टोबर 12»