«忍顺» संबंधित चीनी पुस्तके
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《仁王經》中說有五忍,謂:伏、信、順、無生、寂滅,前四各有下、中、上,地前得伏忍,三品九地如次前配次三忍,十地及佛得寂滅忍,若《瓔珞》中開出等覺則亦有三品。伏在地前在三賢位得伏忍,信在初地、二地、三地,即下、中、上信忍,順忍在四、五、六 ...
... 此圓教故說十忍鈔云雖是一智下辨類言一者一無生忍二人空法空忍三謂佛性論加無性忍地論說有信忍順忍及無生忍四者亦有二義一如八地論中一事無生二自性無生三數差別無生四作業無生二者思益經中說有四忍一無生忍二無滅忍三因緣忍四無住忍 ...
十忍品第二十九爾時。普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。有十種忍。若得此忍。則得到於一切菩薩無礙忍地。一切佛法。無礙無盡。何者為十。所謂音聲忍。順忍。無生法忍。如幻忍。如焰忍。如夢忍。如響忍。如影忍。如化忍。如空忍。此十種忍。
〈十忍品〉前二品經,闡明定、通難思,乃由智極,於此終明智慧玄奧、宏廣,故受之以〈十忍品〉。本品仍是由普賢菩薩宣說。 ... 所謂十忍法門,亦即:音聲忍、順忍、無生法忍、如幻忍、如焰忍、如夢忍、如響忍、如影忍、如化忍、如空忍。此十種忍,為三世諸佛已說、 ...
大乘菩萨常修中道无生观,根据五忍另外分为五位。五忍即:信忍、伏忍、顺忍、无生忍、寂灭忍。初十信菩萨,信诸法无生,名为信忍。三贤菩萨,折伏生心不令起念,名为伏忍。初地到六地,无生观稍明,随顺无生,名为顺忍。七地到九地,生心动念不再现起,无生观 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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佛藏輯要 - 第 15 卷 - 第 397 页
吳立民, 《佛藏輯要》編委會. 順言不 ... 回善根中總立為私玟諭言印叮口刀口無散。. E 無匕仁取戶上忍 u 。育品印忍順咀忍忍泛郎後忍位玟彼文麼拇 ... 蠅酗#稅地杞卷五十四;|||為苞石住擴佛取中亦順樂忍者是中上忍啦嘛擁仲匕順定初後準此姥於 ...
伏忍順空伏,即隱伏 0 忍,即安忍。意為心安於正理而不動搖。伏忍為乃五忍(伏忍、信忍、順忍、無生忍、寂滅忍)之第一。因為地前菩薩未得無漏智,不能證果,但可通過修習空智觀解,制伏煩惱。《大乘義章》巻一二說:「言伏忍者,就能為名,始習觀解能伏 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 210-214 卷
處以與見道相似故名順諦忍娜頂不爾不名順論復有說者忍法側近見道壩頂不如復有說著忍法亦多相徽亦法乃至城就順忍洞目彼經雖說順忍不說是順論忍答順忍順諦忍有何差那因論生論以何等忍言爛頂不娜或有說增如說忍言順論偏頂亦應說而不說者當 ...
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乾隆大藏經 - 第 89 卷 - 第 127 页
淨空 (Shi.), 傳正有限公司編輯部 顺聖諦現觀缓頂不爾^偏詋忍復^ &脾^復次言順諦者謂極隨顺聖諦現氍&極隨項而不擎當知此是有馀之就義晋有故獨名顺諦非疫頂耶荅亦應說顺諦煖顺諦異故應知前說寫軎問因論生論诃故此忍忍故非顯說閘順忍順諦忍 ...
淨空 (Shi.), 傳正有限公司編輯部, 2002
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曾國藩修身絕學：逆中求順，敗中求勝的挺經術: - 第 152 页
忍須會忍處事之道,除了須善忍之外,還須會忍。不分情況、境遇,一味地忍耐,實屬愚笨之舉。忍耐本應是一種韜光養晦的策略,它理應帶有智慧,是明智的自屈以求全的選擇。曾國藩的「忍」並不是一味地強忍,而是善忍、會忍,當忍則忍,不該忍則不忍。對皇上、 ...
