चीनी शब्दकोशामध्ये "仁心仁闻" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 仁心仁闻 चा उच्चार

仁	心	仁	闻
rén	xīn	rén	wén

चीनी मध्ये 仁心仁闻 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 仁心仁闻 व्याख्या

रेन्हारेन गंध: प्रसिद्ध, प्रतिष्ठित नम्रता आणि प्रतिष्ठाबद्दल प्रेम व्यक्त करा.

仁心仁闻 闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。

仁心仁闻 चे भाषांतर

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या विभागात सादर केलेल्या चीनी चा 仁心仁闻 इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट चीनी चा «仁心仁闻» हा शब्द आहे.

• चीनी: 仁心仁闻
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Olor ER
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: ER smell
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: ईआर गंध
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: رائحة ER
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: ЭР запах
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: Cheiro ER
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: ইআর গন্ধ
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: ER odeur
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: bau ER
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: ER Geruch
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: ERの香り
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 응급실 냄새
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: ER mambu
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Mùi ER
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: இஆர் வாசனை
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: ई आर वास
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: ER kokusu
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: Odore ER
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Zapach ER
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: ЕР запах
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: ER miros
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: ER μυρωδιά
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: DAAR reuk
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: ER lukt
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: ER lukt

«仁心仁闻» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 仁心仁闻 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 仁心仁闻 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

104年最新國文--作文勝經: - 第 144 页

戰國時代,齊宣王不忍一牛之死,可謂有仁心了;南朝梁武帝終日食蔬茹素,宗廟祭祀以麵為犧牲,對被判死刑者必為之涕泣,天下莫不知其慈仁,可謂有仁聞了;然而宣王之時,齊國不治,民生艱困;武帝之末,江南大亂,國祚不終。其因無他,乃是有仁心仁聞而不行 ...

千華數位文化, ‎楊仁志, ‎[高普考／地方特考], 2014

四库禁书: 经部 - 第 645 页

十五【原文】"举斯心加诸彼" ,一"加"字便有事在,故上云"可运于掌"。因民之利,不劳而运,非制产而何?龟山分两截说,将举心加彼,只作"仁心仁闻" ,误矣。前面是规模,后面是事实。制产而仰足事、俯足畜,非即老老幼幼之恩邪?若但有仁心仁闻,而不行先王之政, ...

李肇翔, 2001

欄杆拍遍: 楊國成讀書思想隨筆 - 第 218 页

四、仁心和仁政孟子認為,「人皆有不忍人之心」,不忍人之心又稱為「惻隱之心」、「仁心」、「良心」1。孟子說:「惻隱之心,人皆有之;羞惡之心, ... 《孟子∙離婁上》:「今有仁心仁聞而民不被其澤,不可法於後世者,不行先王之道也」。《孟子∙告子上》:「其所以放其良心者, ...

楊國成, 2010

法治理想国: 苏格拉底与孟子的虛拟对话 - 第 176 页

今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰: "徒善不足以为政,徒法不能以自行。"孟子先以规矩和六律的重要,暗示仁政之中必然存在着法度,但同时也强调法度应当体现仁,否则法度缺少了仁心善意,并不可为。他再以仁心仁闻不见 ...

周天玮, 1999

天人之学：唐明邦自选集:

何以守之曰仁而已。何以为仁曰财而已。虽有仁心、仁闻,而天下不被其仁恩之泽者, 夺民之财为己之财而已。故鹿台聚而商亡,鹿台散而周王。财散则民聚,此仁之实也。然仁不孤立必有义焉。何谓义教民理财义也;谨以出入,亦义也;禁民为非,亦义也。此所谓 ...

唐明邦, 2015

第一屆臺灣儒學硏究國際學術硏討會論文集 - 第 88 页

先王之道,在孟子的用法中,其實也就是指術,故云:「今有仁心仁聞,而民不被其澤,不可法於後世者,不行先王之道也」。先王之道,不是就其仁心而言,乃是指其可以平治天下的仁政。這些行政措施、實踐仁心的方術,事實上也就是禮,故《語類〉卷五二解《孟子, ...

淡江大學. 中國文學系, 2000

孟子:

徒善不足以为政,徒法不能以自行名句的诞生孟子曰:“今有仁心仁闻,而民不被其泽1,不可法于后世者,不行先王之道2也。故曰:徒3善不足以为政,徒法不能以自行。” ——离娄章句上完全读懂名句 1.被其泽:感受到他的恩泽。 2.先王之道:就是指仁政。 3.

文心工作室, 2015

儒學反思錄 - 第 506 页

則有其心,必加請物」(眷十二)「『舉斯心加诸彼』,一『加』字便有事在,故上云『可運於掌』。因民之力,不勞而運,非制產而何?底山分兩截説,将舉心加坡,只作『仁心仁聞』,误矣。前面是規模,後面是事實。制產而仰足亊、俯足畜,非即老老幼幼之恩耶?若但有仁心仁 ...

龔鵬程, 2001

廣解語譯孟子今詁 - 第 18 页

0 「今有仁心仁聞; ..不行先王之道也」朱注:「仁心夕理人之心也。仁聞者夕有 ... 角.徵.羽也.范氏日.此言治天下.不可無法度.仁政者.治天下之法度也.聞.去蛙.仁心.愛人之必也.仁聞者.有愛人之蛙.聞於人也.先王之道.仁政是也.范氏日.齊宣王不忍一牛之死.

粱正廷, ‎Mencius, 1973

朱子全書: Si shu huo wen

朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 王之時,齊國不治,武帝之末,江南大亂。其故何哉?有仁心仁聞而不行先王之道故也。」故曰:徒心。梁武帝終日一食蔬素,宗廟以^爲械牲,斷死刑必爲之涕泣,天下知其慈仁,可謂有仁聞。然而&者,有愛人之聲聞於人也。先王之道 ...

朱熹, ‎朱傑人, ‎嚴佐之, 2002

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «仁心仁闻» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 仁心仁闻 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

上医治世，中医治心，下医治病

仁心仁术，是指心地仁慈，医术高明。出自：《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。” 《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所 ... «凤凰网, एप्रिल 15»

徒善不足以为政，徒法不能以自行

孟子说：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。 ... 所以说：只有仁心而不推行它，是不足以治理国家的；光有法度而不运用它，法度也不能 ... «财富中文网, मे 13»