«日昃之离» संबंधित चीनी पुस्तके
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問戰征:「日昃」,日將夕也。軍中長歌浩歎,皆失紀律,不吉之兆,尤防敵兵夜襲。•問營商:《周禮》地官司市:「大市日昃而市」,謂大市交易繁多,至日晨始集市。•爻曰:「日昃之離」,是日昃後而散也。市區擾雜,或歌或嗟,哀樂無度,必傷正業,宜戒。•問功名:恐老大無成, ...
古人認爲日昃時霓虹在天是凶兆,應唱歌擊鼓以禳除之。缶:瓦器,古人亦用作樂器。 6 耋: 0 昃:《釋文》, ,「昃,王嗣宗本作 ... 缶而歌, ,【注釋】〈象〉曰:日昃之離,何可久也?丁 1 、大 3#、曰^0 虫\一 0*0 7^0 一》廿九三:日昃之離 0 ,不鼓缶而歌?則大耋之嗟 0 ,凶。
那前後連貫的影像,就如離卦九三、九四爻之爻辭與《象傳》所描述的一般:九三,日昃之離。不鼓缶而歌,則大耋之嗟,凶。(日昃之離,何可久也!)九四,突如其來如,焚如,死如,棄如。(突如其來如,無所容也!)(註 19)「時過境遷」本來就是一個必然發生的理序,可是 ...
那前後連貫的影像,就如離卦九三、九四爻之爻辭與《象傳》所描述的一般:九三,日昃之離。不鼓缶而歌,則大耋之嗟,凶。(日昃之離,何可久也!)九四,突如其來如,焚如,死如,棄如。(突如其來如,無所容也!) (註19)「時過境遷」本來就是一個必然發生的理序,可是 ...
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周易形勢學:推動生命智慧的通書: - 第 262 页
五、結論相對立場的上九順著六五與九四比附、九三與六二比附之勢前來。六二陰動無能,與九三、初九比附。六二宜維持現狀;在不改變既有條件的原則下可以有所作為。九三,日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,凶。〈象〉曰:「日昃之離」,何可久也? (〈爻辭〉): ...
彖曰:离,丽也。日月丽乎天,百谷草木丽乎土。重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故亨,是以畜牝牛吉也。象曰:明两作,离。大人以继明照于四方。本卦上、下经卦都是“ ... 九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。象曰:日昃之离,何可久也? “昃”就是太阳 ...
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高岛易断: 易经活解活断800例 - 第 309 页
爻辞曰: "六二:黄离,元吉。一断曰:离为火,又为日,得其柔暖之气,自足嘘枯回生,有煦育万物之象。今占得六二,二爻与五相应,五为尊位,知某贵显辅翼至尊,君臣合德。离有文明之德,黄属中央之色,知必能握中图治,化启文明也,故曰"黄离,元吉"。九三:日昃之离, ...
彖曰:離,麗也。日月麗乎天,百穀草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下,柔麗乎中正,故亨。是以畜牝牛吉也。象曰:明兩作離,大人以繼明照于四方。初九:履錯然,敬之无咎。象曰:履錯之敬,以避咎也。六二:黃離,元吉。象曰:黃離元吉,得中道也。九三:日昃之離, ...
明兩作,離。大人以繼明照于四方。上九:王用出征。有嘉折首。獲匪其醜。無咎。小象:王用出征,以正邦也。六五:出涕沱若。戚嗟若。吉。小象:六五之吉,離王公也。九四:突如其來如。焚如。死如。棄如。小象:突如其來如,無所容也。九三:日昃之離。不鼓缶而歌, ...
重離而ーョ齿終则日^之灕也.內離亚,何^〔1^二之爲離二ニー一夜終內離夹灘爲ゅ日^^^^象 12 日昃之離何可久^ :一、九三.日昃之離不鼓^面歌.則大皇之^^ | 1 離本^ 1仪而叉得之,虔满士 1 ばほ也- : ^偏來中而亙異得^初^合五也.是遨也.內彖 1^後—期黃離 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «日昃之离» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
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般若神韵诗:观色悟空
日斜”一句,典故出自《易。离卦》,“日昃之离,不鼓击而歌,则大耋之嗟,凶。”意谓在红日西沉之时,犹如人到垂暮之年,如果不击击而歌,自适其乐,那就会徒自悲叹, ... «新浪网, नोव्हेंबर 13»
缶的前世今生(组图)
《周易·离》九三爻辞载:“日昃之离,不鼓缶而歌,则大耄之嗟,凶。”意思是说,在太阳西沉时的光辉,不叩击瓦器而歌唱,那就是垂暮老人的嗟叹。即将去世的老人,不鼓缶 ... «网易, मार्च 09»
“缶阵”硬伤:错把“鉴缶”当乐器
【大纪元8月13日讯】北京奥运被称为“人文奥运”,开幕式上气势恢宏的2008人的 ... 离》九三爻辞曰:“日昃之离,不鼓缶而歌,则大耄之嗟,凶”,由是推之,庄子丧妻鼓盆而 ... «大纪元, ऑगस्ट 08»