«如响之应声» संबंधित चीनी पुस्तके
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周易正本通释:百年名家说易(全三册) - 第 293 页
无有远近幽深,遂知来物。非天下之至精,其敦能与于此? “为” ,作为。“行” ,行动。“问” ,询问、求问,用卜簇的方法来询问吉凶。“言” ,指卦交辞。“命” ,告也,指著草受天之命告诉人以吉凶。“如响” ,如响之应声,意为回报很快。“君子”要有作为,要有行动的时候,就要 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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增订刘子校注/汉语史与中国古典文献学研究丛书 - 第 61 页
則下之從上也,如響之應聲. '臣之法主也,如影之随形。」^ 9 : ^ :『天下從之,『從』。按: 8 : ^ :『然故下之事上也,如響之應聲也;臣之事主也,如影之從形也。」又〔增訂〕『行』,闹鈔本作『形』。『應』,眩藏^ ^本(甲)作,隨』, ^校録^影瞎卷子作^ 5 ^ ^ :『下之應上,猶景響也 ...
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楚辭章句疏證 - 第 3 卷 - 第 76 页
屈子「入景饗而無應」之居,非謂在天地之中,極言其心境之影之随形,響之效聲者也。」若聲不生響、形不生影 ... 卷一^ 81 :「形動不生形而生影,聲動不生聲而卷九^ 1 :「塊然保真,抱德推誠,天下從之,如響之應聲,景之像形,其所脩者本也。」卷一五浜呼仿佛,默然 ...
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中国象科学观: 易、道与兵、医 - 第 1 卷 - 第 180 页
其受命也如响" , "其"指占筮所用之蓍草,经揲蓍而起卦。孔颖达: "谓蓍受人命,报人吉凶,如响之应声也。" (《周易正义》) "命"即所问。"如响"释作"如响之应声" ,即与所问之事发生气之感应。"易" ,可以指气,也可以指《易经》之书。"易"本无思无为,通过占筮者诚 ...
1卷 劉學寵. 川"月嚮又臣道篇云形下如影齊綸如嚮叉淮南子主.術訓云如響之應聲景之像彩又劉向奏云神明"一盎目叮戒哉倣戒無虞岡失浩度岡遊于逸岡淫于|.||.樂伍貿勿貳去邪勿疑凝謀勿成百志惟熙罔違道,、、.
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管子輕重篇新詮 - 第 2 卷 - 第 551 页
心術上篇"云:「若影之象形,響之應聲也。」又《荀子,彊國篇 V 云:「夫下之和上,譬之猶響乃古籍中常用語。《管子,任法篇》云:「然故下之事上也^如響之應聲也。臣之事主也,如影之從而呈從壬聲。故『聲』既可假爲『聖』;亦可假爲『程』矣。(古程字亦逕作呈。〕 ...
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管子輕重篇新詮 - 第 2 卷 - 第 236 页
心術上篇 V 云:「若影之象形^響之應聲也。」又《荀子,彊國篇》云:「夫下之和上,譬之猶響乃古籍中常用語。《管子,任法篇》云:「然故下之事上也^如響之應聲也。臣之事主也^如影之從而呈從壬聲。故『聲』既可假爲『聖』^亦可假爲『程』矣。(古程字亦逕作呈。〕 ...
傳: "吉凶之報,若影之隨形,響之應聲。"《管子,任法》: "下之事上也,如響之應聲也;臣之事主也,如影之從形也。"並作影響、響應。《漢書》作景鄉,鄉應,如:《天文志》"景之象形,鄉之應聲。"《董仲舒傳》: "夫善惡之相從,如景鄉之應形聲也。"註並云: "鄉讀曰響。
師古曰『言如影之聲也。』師古曰『鄉讀如響。』又作『景嚮』,《荀子》『天卩之人,應之如景嚮』,又《富國》篇『三德者誠《史記,禮^》『時使而誠愛之,則下應之如景響』。字或作景鄉,《漢^ ,董仲舒傳》『如景鄉之應形借用。』按《淮南,原道訓》『如響之與景』,注『饗應聲, ...
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 63 卷 - 第 226 页
226 如化、幻夢、野馬、影響,悉無所有。」〈一五\五三一下)竺法護譯《度世品經》四:「如夢如響,皆悉歸空。 ... 單從字面上看,很難立刻弄別人的思想或行動起作用(如影之隨形,響之應聲) ;么對人或事物所起的作用; 1 傳聞的影響《現代漢語詞典》〔商務印書館, ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «如响之应声» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
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印光大师:戒杀放生吃素念佛普天人民同得解脱
若能旷观多劫多生,则凡所受之善恶果报,一一皆如响之应声、影之随形,了无差爽也。而诸恶业中,唯杀最重。普天之下,殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生,而日日 ... «凤凰网, फेब्रुवारी 15»
印光大师:戒杀吃素是为挽回天灾人祸第一妙法
若夫现证三昧,固已入于圣流,自身如影,刀兵水火,皆不相碍。纵现遇 .... 若能旷观多劫多生,则凡所受之善恶果报,一一皆如响之应声,影之随形,了无差爽也。而诸恶 ... «凤凰网, मार्च 14»