«若不胜衣» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
若不胜衣 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
若不胜衣 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
0456 弱不胜衣( ^〜了. 1 )书证只引作:《红楼梦》三: ^〖黛玉)身体面貌虽弱不胜衣,却有一段风流态度。"按:引书证时代过迟,溯未及源。《荀子,非相》: "叶公子高,微小短瘠,行若将不胜其衣。"汉,刘向《新序,杂事四》: "旨言赵^之^ X 也, '立若不胜衣,言若不出于 ...
095 ,弱不胜衣(薛了. "书证只引作:《红楼梦》三: ^〔黛玉)身体面貌虽弱不胜衣,却有一段风流态度. "按:书证时代过迟,溯来及源.《荀子,非相》: "叶公子高,微小短瘠,行考将于胜其衣. ' ,汉.刘向《新,序? ^事四》: "臣敢言赵武之为人也,立若不胜衣,言若不出于口.
11 語蓋形容敬畏之意。「口」上,各本有「於」字, ~冶要》引無。案一一句勢相對,與《植弓》不同,自不當有於字,子》作「向曰,武立如不勝衣,言如不出口」。《淮南子.氾論訓》云:「周公之事文王也,行無專制,事無由己,身若不勝衣,言子》無此二句也。立若不勝衣 ...
後寫「遊學雲間許汝器,訪友不遇,有感漫題。許繡虎題完下樓。隨處俱有題詠,無非為訪友而發。且按不題。卻說居公子,那日謝了宗師出來,帶有三分酒意,越顯得芙蕖出水,雨潤海棠之態。兼且若不勝衣,遂脫去外面大服,又除了巾幘,付與素琴拿了。居公子發才 ...
5
全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
瘦怯凝寒,若不胜衣,问: “何居里,久寄此间? ” “妾陇再人。随父流寓。土七暴疾狙谢,今三十余年矣。九泉荒野,孤-自作以寄优恨者,思久不属,蒙君代续,欢生泉壤。” : “夜台朽骨不比生人,如有优欢,促人寿数,妾不忍祸君/公火力入与欢,整然 O 额所吟乃杨乃止。
作,将足以娱乐心意而展示奖励劝勉,也是治世之盛美了。贞观二十三年帝升天而去,年五十三。,原文虞世南,字伯施,越州余姚人,父荔,陈历官太子中庶子^。世南出继其叔中书侍郎寄之后,故字伯施^。世南貌儒谨,外若不胜衣而学术渊博,论议持正无少阿徇, ...
《荀子^非相如》: "叶公子高,微小短瘠,行若将不胜其衣。, ,《淮南子,汜论训》: "周公之事文王也,行无专制,事无由己,身若不胜衣"。"行若不胜其衣" ,即"身若不胜衣"。是行可作身用。则此处之身当为"行" ,义则为"身"。涉江余幼好此奇服兮王逸曰: "奇,异也。
瘦怯凝寒,若不胜衣。问:“何居里,久寄此间?”答曰:“妾陇西人,随父流寓,十七暴疾殂谢,今二十余年矣。九泉荒野,孤寂如鹜。所吟,乃妾自作,以寄幽恨者。思久不属,蒙君代续,欢生泉壤。”杨欲与欢。蹙然曰:“夜台朽骨,不比生人,如有幽欢,促人寿数。妾不忍祸君子 ...
壤口,然其身皐士於白屋下者四十六人,皆得其意,而公家甚賴之。及: ^ &之死也,四十六人皆就賓位, '是以無私德乎?」叔向封曰:「其趙武乎?」平公曰:「子黨於子之師也?」對曰:「臣敢言趙武之爲人也^立若不勝衣,言若不出於於孤,臣敢以爲賢也。」新序晉平公過 ...
... 忠烈之臣也,而不居庙堂宰天下,唐之中叶卒多故而不克兴,惜哉!其发于笔翰,则刚毅雄特,体严法备,如忠臣义士正色立朝,临大节而不可夺也。扬子云以书为心画,于鲁公信矣”,“世南貌儒谨,外若不胜衣,而学术渊博,论议持正,无少阿徇,其中抗烈,不可夺也。
郭继明, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015