चीनी शब्दकोशामध्ये "骚翁墨客" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 骚翁墨客 चा उच्चार

骚	翁	墨	客
sāo	wēng	mò	kè

चीनी मध्ये 骚翁墨客 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 骚翁墨客 व्याख्या

संग वांग मेक्सिकन "साओ लोग".

骚翁墨客 同“骚人墨客”。

骚翁墨客 चे भाषांतर

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• चीनी: 骚翁墨客
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«骚翁墨客» संबंधित चीनी पुस्तके

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Airi jinglu cangshu zhi

我故 H 」詩歌與騷翁墨客相頡頑不厭一子甲餘傻蛋扣會於錢唐而其氟益銳詩尤皿奇其驀騰迅邁即犬鵬遇風'之才氛銃甚白謂天地問風月無盡藏干章在我化裁在〝' lf ‵ }嬴 I 」 lr ‵ ‵ ‵ '暈訌| I | Il | ‵‵ ' l r `二 li `”) ′ ) | | _ 瑯僖序日瓢泉朱君曩仕予鄉州交 ...

張金吾, 1826

宋诗臆说 - 第 202 页

元和至今,骚翁墨客代不乏人,观其英词杰句,真能发明古人不到处,卓然成立者甚众,若言'多依效旧文,未尽所趣' ,又非也。" (《苕溪渔隐丛话,前集》卷四八) "发明古人不到处'一语,同样是针对吕本中《宗派图序》而说的。赵彦卫《云麓漫抄》卷十四引《宗派图序》, ...

赵齐平, 1993

元代文學批評資料彙編

元和至今,騷翁墨客,代不乏人,觀其英詞傑句,眞能發明古人不到處,卓然成立者甚眾。。子故錄其名字以遺來者。』余竊謂豫章自出機杼,別成一家,淸新奇巧,是其所長;若言抑揚反覆,盡兼未盡所趣。惟豫章始大出而力振之,抑揚反覆,盡兼眾體,而後學者同作竝 ...

曾永義, ‎國立編譯館, 1978

沧白先生论诗绝句百首箋 - 第 166 页

... 同作并和,虽体制或异,要皆所传者一,予故录其名字,以遗来者。'余窃谓豫章自出机杼,别成一家,清新奇巧,是其所长。若言'抑扬反复,尽兼众体, '则非也。元和至今,骚翁墨客,代不乏人, ,其英词杰句,真能发明^ "人不到处,卓然成立者甚众,若言 4 多依效旧 ...

彭伯通, ‎杨庶堪, 1985

歷代別集序跋綜錄: . 元

予嘗觀吴草廬先生爲其先翁墓表,稱君能詩能文,有猷有守,可爲良吏,爲聞周於世用,不獨昌於詩而已。至其爲文,規繩古制,不事浮靡,《麴生》、《蘭隱》一一傳, ... 在我,故日以詩謌與騷翁墨客相頡領不厭。别一一十餘年,復胥會於錢唐,而其氣益鋭,詩益歴代别集 ...

錢仲聯, 2005

论詩绝句二十种辑注 - 第 22 页

吳世常 九三.成一家,清新奇巧,是其所长,若言「抑扬反复,尽兼众体」,则非也。元和至今,骚翁墨客,同作并和。虽体制或异, I 要皆:所传者一。予故录其名字,以遗来者」。余窃谓豫章自出机杼,剁作或传者,多依效旧文,未尽所趣。惟豫章始大也而力振之,抑扬反复, ...

吳世常, 1984

中国三峽文化概论 - 第 196 页

历史上,大凡到过三峡地区的名人雅士、骚翁墨客,一旦置身这梦幻般的境界之中,几乎没有不为之倾心动容、感慨万千的。他们在三峡地区放纵自己的思绪,宣泄自己的情感,挥洒自己的笔墨,为后人留下了不少传世之作。同样,三峡地区的山山水水也极大地 ...

廖元和, ‎马培汶, 1996

宋代诗学

惟豫章始大出而力振之,抑扬反复,尽兼众体,而后学者同作并和,虽体制或异,要皆所传者一,予故录其名字,以遗来者。"余窃谓豫章自出机杼,别成一家,清新奇巧,是其所长,若言"抑扬反复,尽兼众体" ,则非也。元和至今,骚翁墨客,代不乏人,观其英词杰句,真能 ...

张思齐, ‎陆耀东, 2000

中國文学批评史大綱 - 第 129 页

而后学者同作幷和,虽体制或异,要皆所傳者一,予故录其名字以遺来者。居仁此图,自云"少时率意而作" ,語見艇齋詩話。胡仔駁之曰: "余粲謂豫章自出机杼,別成一家,淸新奇巧,是其所長,若言反复抑揚,尽兼众体,則非也。元和至今騷翁墨客,代不乏人,覌其英詞 ...

朱东润, 1983

中国文学批评史大纲 - 第 138 页

元和至今骚翁墨客,代不乏人,观其英词杰句,真能发明古人不到处,卓然成立者甚众,若言'多依效旧文,未尽所趣' ,又非也。所列二十五人,其间知名之士,有诗句传于世,为时所称道者,止数人而已,其余无闻焉,亦滥登其列。居仁此图之作,选择弗精,议论不公, ...

朱东润, 2005