«僧户» संबंधित चीनी पुस्तके
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雲南史料丛刊 - 第 3 卷 - 第 348 页
其中"僧户" ,如 1 项僧户段益, 2 项僧户李连,即佛教职业者。僧木无家而居寺院,何以有僧户出卖田地。郭松年《大理行记》日: "寺宇皆有得道居之,得道者非师僧之比也,师僧有妻子。"又李京《云南志咯·诸夷风俗》"白人务"日: "佛教甚盛,戒律精严者名得遣,有家 ...
但因回回户多是富豪兼并之家,賦税之征成不了什么负担。何况他们也依靠其政治、经济实力设法逃脱。(四)宗教户计宗教户是以其宗教信仰为准所分的户计。为节省篇幅也合在一起作论述。宗教户包括崇信佛教的和尚,称僧户。信奉道教的道士,又称先生, ...
北魏時便曾以僧祇戶及寺戶(佛圖戶)撥賜給寺院,據《魏書.釋老志》載曇曜奏,「平齊戶及諸民,有能歲輸穀六十斛入僧曹者,即為僧祇戶,粟為僧祇粟,至於儉歲,賑給飢民」,「民犯重罪及官奴以為佛圖戶,以供諸寺掃洒,歲兼營田輸粟」,其後僧祇戶、粟及寺戶遍於 ...
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中国5-10世纪的寺院经济 - 第 102 页
Jacques Gernet. 为'僧户' ,粟为'借抵粟' ,至于俭岁,娠给饥民。又请民犯重罪 0 及官奴以为'佛图户' ,以供诸寺帚洒,岁兼营田输粟。 0 高宗(文成帝, 452 』钙 5 年)并许之。于是僧抵户、粟及寺户,遍于州镇矣"。? <佛祖统记》 0 在巧 9 年下,记载了显祖(献文帝 ...
践特别皇禅观除楞伽系的禅师外,北朝还有许多重要禅师,尤其皇僧稠比较突出 o 僧稠(479~560) ,俗姓孙,昌黎(治所在今辽宁义县)人, 28 岁出家,后投少林寺跋陀禅师,受北齐皇室厚遇 o 他的禅法主要皇以四念处实行禁欲,流行面很广 o 随着佛教的广泛 ...
福建福宁州在嘉靖十一年有户 6138 ,其中民户 5090 ,占总户数的 82.99 ^ ;军户 1024 ,占;匠户 12 ,所占比例极小 2 。广东琼州府正德七 ... 其余为僧道户。平乐府有户 5093 ,其中民户 4610 ,占总户数的 90.59 ^ ;军户 372 ,占 7.3 ^ ;匠户 78 ,其余为僧户。
羊鴉仁元法僧,魏氏之支屬也。其始祖道武帝。父鍾葵,江陽王。法僧仕魏,歷光祿大夫,後為使持節、都督徐州諸軍事、徐州刺史,鎮彭城。普通五年,魏室大亂,法僧遂據鎮稱帝,誅鋤異己,立諸子為王,部署將帥,欲議匡復。既而魏亂稍定,將討法僧,法僧懼,乃遣使 ...
... 全归寺僧独占。王同知便议田租银一百二十两,以一半供賦税收;另一半抵曲江县蛋户虚粮,具呈两院司道批可后,布政司且载之章程充军饷,成了正式的官方 ... 故取裁困难。直至万历十七年秋,知府陈奇谋莅任,睹僧人屡次赴诉,谓同知刘承范曰:僧户、蛋户 ...
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当代中国汉传佛教信仰方式的变迁: 以江浙佛教在台湾的流变为例
同理, "宓刍僧"就是比丘。在太虚设计的寺院社区里,比丘尼〈包括沙弥尼)与沙弥是同一个层次的"公民"。共有 500 — 900 人, "占地周围四里" 2 ,从而构成一个独立的寺院社区。^ "信徒界"是联系僧界和人间的纽带在僧界与世俗社会之间,太虚设计了一个 ...
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白马东来: 佛敎东传揭秘 - 第 218 页
县的维那等)既成为大地主,剥削就不仅限于僧祇户、佛图户。他们还"侵夺细民,广占田宅" (《魏书,释老志》〉。他们的生活腐化得十分惊人,如《洛阳伽蓝记》卷一"城内景乐寺"条,写此寺"堂庑周环,曲房连接,轻条拂户,花蕊被庭。至于大斋,常设女乐,歌声绕梁, ...