«山行海宿» संबंधित चीनी पुस्तके
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例 1 , "天崩地坼" ,在"天崩"、"地坼"前加上介词"于" ,文意不通,因此,名词^天"、"地"都用作主语;例 2 , "山行海宿" ,在"山行"、"海宿"前加上介词"于" ,说成"于山行"、"于海宿" ,文意通顺,因此,名词^山"、"海"用作状语,表示处所;例 3 , "斗折蛇行"前面可以补出"望" ...
公俾其徒自相推擇,福州多佛寺,爲僧者利其富饒,爭欲爲郭。曾荣撰《行狀》。里,無敢竊發者,民山行海宿,如在城海增巡檢員,以壯聲勢。自是幅員數千者又數十人,吏士以次受赏。公復請並八人,自殺者五人,老姦宿偸相繼縛致前後自歸若就執者幾二百人。
Q 山行海宿,不择处所。(韩愈·南海神庙碑) " [茗词·山"、"海"不能发出"行"、"宿"这类动作,它们只是被使用的场所,故是名词作状语,意为,行于山宿于海。]第三、动词前的名词表面上讨来也能发出词语的动作,但技标只用来比拟主语或宾语,表示主语的状态或 ...
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全唐文新編 - 第 10 卷 - 第 153 页
... 即祀於旁,帝命南伯,吏隋不躬,正自今公,明用享錫,右我家邦,惟明天子,惟慎厥使,詩曰. ,地數千里,不識盜賊,山行海宿^不擇處所,事神治人,其可謂備至耳矣,咸願刻廟石,以著厥美,而繋以詩,乃作落南不能歸者,與流徙之胄百廿八族,用其才良,而糜其無告者, ...
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Gu wen ci lei zuan ping zhu - 第 1313 页
人士之落南不能归者 Q ,与流徒之胃百廿八族 0 ,用其才良,而魔其无告者 0 。其女子可嫁·与之钱财,令无失时。刑德并流。方地数千里,不识盗贼。山行海宿,不择处所。事 诗,乃作诗曰:南海阴墟 神治人,其可谓备至耳矣$。咸愿刻庙石,以著肤美·而系以 南海神 ...
咸願刻廟石以著厥关,而繋以詩,乃作詩曰:刑德并流,方地數千里不識盗賊;山行海宿,不擇處所;事神治人其可八族,用其才良,而糜其無告者。其女子可嫁,與之錢財,令無失時。無良不聽令者,由是皆自重慎法。人士之落南不能歸者與流徙之胄百廿之州,耗金一 ...
刑德並流,方地數千里,不識盗賊;山行海宿,不揮處所;事神治人,其可謂長之俸,誅其尤無良不聽令者,由是皆自重慎法。人士之落南不能歸者,與流徙之胄百一一十八族,用其才良,而縻其無告下與足。於是免属州負逋之缗錢十有八萬,米八萬二千斛。賦金之州 ...
... 盛服執敎以入卽事文武 1 俯首聽植各執其職牲肥酒香鹩^靜^登有釵 8 具醉鲍海之百靈祕怪恍惚畢出婉蜿蚰她來享欽食閬廟」 ... 族用其才頁而鹰其無 1 ^ 8 子可嫁與之錢財^ ^失時^德並 I 地數千 1 , 14 識盗賊山行海宿不獰處所事紳泊人可 1 储至耳^ | !
夫天宝十载, ^春三月,天王正土德之元辰,海君受王册之吉日也。 ... (见《唐书,李邕传》)第二篇是唐韩愈所撰、陈谏所书的《南海神庙碑》,纪载更详,原文如下: "海于天地间为物最巨,自三代圣王莫不祀事。 ... 刑^并流,方数千里,不识盗賊,山行海宿,不择处所。