चीनी शब्दकोशामध्ये "商祝" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 商祝 चा उच्चार

商	祝
shāng	zhù

चीनी मध्ये 商祝 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 商祝 व्याख्या

Xi ली Ren याजक पुजारी इच्छा व्यवसाय लोक

商祝 习商礼而任司祭的人。

商祝 चे भाषांतर

आमच्या चीनी बहुभाषी भाषांतरकर्त्यासह 商祝 चे 25 भाषांमधील भाषांतर शोधा.

या विभागात सादर केलेल्या चीनी चा 商祝 इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट चीनी चा «商祝» हा शब्द आहे.

• चीनी: 商祝
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• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: Lieferanten wünschen
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• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Các nhà cung cấp muốn
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: நல்ல தொழில்
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: चांगले व्यवसाय
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: Dilek dilemek
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: fornitori desiderano
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Dostawcy chcą
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: постачальники хочете
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: Furnizori doresc
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: προμηθευτές επιθυμείτε
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: verskaffers wens
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: leverantörerna önskar
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: leverandører ønsker

«商祝» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 商祝 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 商祝 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

蜀山劍俠傳: 351-411回

舜華本想連南綺都不令去,三人已經飛走,只得罷了。這時嶺頭火穴已陷有兩三畝大小,濃煙如墨,成一大幢聳立嶺上,中雜熊熊烈火,往上直沖。黃光壓在上面,起初高僅兩丈,後來火焰勢子越盛。商祝不敢過於緊逼,稍一放鬆,黃光立被沖高了二三十丈,聲勢益發 ...

還珠樓主, 2014

儀禮注疏(凶禮): - 第 80 页

〇釋曰:商祝既執故執布,乃祖 0 。還柩鄉外,爲行始。【疏】「乃功布」者,下經商祝執功布,以御柩執披,故此亦如之,柩車之前,却行詔傾虧,使執披人知其節度。云「亦執「亦執」至「爲節」。〇釋曰:云「商祝御柩」者,謂居八五六 布居前,爲還柩車爲節。【疏】「商祝御 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

冯友兰谈哲学 - 第 473 页

儒以相礼教书为职业,故终日穿著礼服,大摇大摆。迨后生活简易,别人不穿礼服,而儒者仍终日穿之,所以有些礼服遂为古服、儒服了。(五)论儒与"商祝"胡先生说: "《士丧礼》与《既夕礼》(即《士丧礼》的下篇) ,使我们知道当时的丧礼须用祝,其职务最为繁重。

冯友兰, 2006

顧頡剛读書筆记 - 第 1 卷

顧頡剛 古柯庭 1 ? ; ^ 3 6 一七|袒;商祝免袒,執功布入... ...讀遣卒,命哭,滅燭出;商祝執功布以御柩,執披... ...又受米奠于貝北... ...主人襲反位,商祝掩瑱設帳... ...」又〈既夕〉:「主人拜賓入,即位以入... ...商祝執巾從入,當牖北面... ...徹楔受貝,奠于尸西。主人由足 ...

顧頡剛, 1990

三松堂全集 - 第 2 卷 - 第 389 页

(五)论儒与"商祝"胡先生说:《士丧礼》与《既夕礼》〈《即士丧礼》的下篇) ,使我们知道当时的丧礼须用祝,其职务最为繁重。《士丧礼》二篇中明说用'商祝'凡十次。用'夏祝,凡五次。泛称'祝,凡廿二次。旧注以为泛称'祝'者都是'周祝'。其说甚无根据。细考此两篇绝 ...

冯友兰, 2000

极高明而道中庸: 冯友兰新儒学论著辑要 - 第 531 页

(五)论儒与"商祝"胡先生说"《士丧礼》与《既夕礼》(即《士丧礼》的下篇) ,使我们知道当时的丧礼须用祝,其职务最为繁重。《士丧礼》二篇中明说用》商祝'凡十次。用'夏祝'凡五次。泛称'祝'凡廿二次。旧注以为泛称'祝'者都是'周祝'。其说甚无根据。细考此两篇绝 ...

冯友兰, 1995

胡适文集 - 第 5 卷 - 第 25 页

哭者改之。这似是因为子皋相礼,所以他纠正主人之失。《植弓〉又记:孔子之丧,公西赤为志焉。饰棺墙,置篓,设披,周也。设崇,殷也。绸练设^ ,夏也。子张之丧,公明仪为志焉。褚幕丹质,蚁结于四隅,殷士也。按《士丧礼〉的《既夕礼〉,饰柩,设披,都用"商祝"为之。

胡适, ‎欧阳哲生, 1998

清儒學案新編 - 第 765 页

其明著为夏祝者,《士丧礼》,夏祝菇,余饭用二高于西增下。又夏祝及执事盟,既夕祝降,与夏祝交于阶下,取铭且于重是也。其著为商祝者,《士丧礼》,袭祭服执巾掩琐设幂目,小敛则布纹拿,散衣祭服,大敛则布绞纷囊衣,既夕免祖,执功布拂栖、烯栖、竹枢皆是也。

杨向奎, 1985

先秦儒家研究/20世纪中国学术文存 - 第 186 页

孔子之丧,公西赤为志焉。饰棺墙,置銮,设披,周也。设崇,殷也。绸练设施,夏也。子张之丧,公明仪为志焉。锗幕丹质,蚁结于四隅,殷士也。按《士丧礼》的《既夕礼》,饰柩,设披,都用"商祝"为之。可见公西赤与公明仪为"志" ,乃是执行《士丧礼》所说的"商祝"的职务。

马勇, ‎刘贻群, 2003

天下归心：周公旦:

商祝入室依次置放送终之服:纯衣浅黄裳,白布衣素裳,红色镶边的黑衣裳。主人出室,袒露左臂,把左袖插在右腋下之带内;在盆里洗手、洗贝壳,进而捧拿贝壳入室。宰则洗角制祭勺,然后放于废敦所盛之米上,执废敦从主人而入。商祝拿着巾跟着入室,于窗户 ...

姜正成, 2015

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «商祝» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 商祝 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

邵曉鈴市場拜票攤商祝胡高票當選

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图书“所见即所得”将成往事传统书店纷纷倒闭

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今春“菜篮子”行情看涨

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张学友演唱会订金门悬而未决沈氏陈淑芬均要起诉

同时，浙江演出商祝先生表示，他们曾以直接渠道发信给张学友，但没有得到回复，因此只能采取这种公开表达的方式，希望张学友能拿出勇气勇敢地站出来，给大家 ... «国际在线, नोव्हेंबर 10»