चीनी शब्दकोशामध्ये "尚左" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 尚左 चा उच्चार

尚	左
shàng	zuǒ

चीनी मध्ये 尚左 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 尚左 व्याख्या

शांग आदर सोडला.

尚左 以左为尊。

尚左 चे भाषांतर

आमच्या चीनी बहुभाषी भाषांतरकर्त्यासह 尚左 चे 25 भाषांमधील भाषांतर शोधा.

या विभागात सादर केलेल्या चीनी चा 尚左 इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट चीनी चा «尚左» हा शब्द आहे.

• चीनी: 尚左
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Aún izquierda
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Still left
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: अभी भी छोड़ दिया
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: لا يزال اليسار
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Тем не менее осталось
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: ainda esquerda
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: এখনও বাম
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: toujours à gauche
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: masih tinggal
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: noch übrig
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: まだ残って
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 아직도 남아
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: isih kiwa
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: vẫn còn
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: இன்னும் விட்டு
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: आजही
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: Yine sol
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: ancora a sinistra
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: pozostało
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: Проте залишилося
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: încă stânga
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: ακόμα αριστερά
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: nog steeds links
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: fortfarande kvar
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: fortsatt igjen

«尚左» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 尚左 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 尚左 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

山中偶記 - 第 184 页

大抵三代以上,朝班官序,本皆尚左,惟燕飲之事,沿鄉飲酒禮,以右為尊,其後相習為常,遂′概尚右 o 至六朝,官序已上左,而燕席猶尚右也。唐時朝制尚左'尤為明證。:::尚左、尚右本無一定道理,大體說來,歷朝以尚左多,尚右少(惟漢、元而已)。古人以尚左多吉, ...

王建生, 2012

學術論壇: 文史哲版 - 第 22-28 期 - 第 80 页

如《左传'恒公八年》: "季梁对随侯献策说: '楚人尚左,君必左,无与王遇,且攻其右,右无良焉,必败。' "这是楚人尚左之证。又"昭公二十六年" : "林雍羞为颜鸣右, "是鲁人尚左之证, "成公二年" :蔡景公、许灵王同坐车子,景公为侯,灵公为男,按爵位排序蔡侯应居许 ...

广西社会科学院, 1983

文獻及語言知識與經典詮釋的關係 - 第 185 页

吉事尚左,凶事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以哀悲泣之。戰勝,以喪禮處之。這裡所說的「吉事尚左,凶事尚右」,乃是先秦時代中原各國的共同禮儀制度,以吉事言,左尊右卑,涵蓋了地理方位、宮室、昭穆、文武、主賓、男女等方面, ...

葉國良, 2003

古籍知識手册 - 第 1193 页

最为完备的是清人赵真的《咳余丛考》,根据赵其的考订,把历代的尚左或尚右情况列表说明: ·郑玄注《札记、柱孽下:》说·。"丧询右,右阴也, ·吉尚左·左阳也。"所以三代时吉札尚左,凶札尚右。三代时的军礼尚右,但在实际上,三代酶军礼并不完全如此,根据键伍 ...

刘乾先, ‎符孝佐, ‎马振亚, 1988

方位观念与中囯文化 - 第 255 页

尚左与尚右^辨阴阳吉凶之咎尚左与尚右的礼法规则,是古代礼乐制度的两项重要程式,内涵与阴阳学说密切相关。自从天子南向听政的布局定格以后,古人则以此为基点,视"南为前,北为后,东为左,西为右"〔辛绍业《易图存是'左右卦位解》)。即使宫室建造也 ...

吴桂就, 2000

禮記正義(檀弓):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 字爲宜,據改。「在」作「則』,術氏同。」按:依文意,作「則」「則」原作「在」,阮校:「惠棟校宋本、監、毛本左,案^ ^、^吉祭皆載右胖, ± 8 是凶事載左胖尚」至「陽也」。〇正義曰:此既凶事尚右,吉事尚左」。〇正義曰:此一節論拱手之禮。

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

儀禮注疏(賓禮): - 第 103 页

云「尚左者,事, ^ 8 周公朝諸侯于明堂,不在宗廟,皆與此同,之前」已下皆朝事儀, 8 ^文。以朝事儀論會同之旌及在軍徽幟同,皆以尺易刃,小而爲之也。云「中階鄞雖不解,鄭注,中夏辨號名,此表朝位之旃,與銘 卷第一一十七則亦前期一日可也。公侯就旃,據臨朝 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

儀禮注疏(凶禮): - 第 60 页

是其吉時拱尚左,喪時拱尚右也。以袪横既與深鄭云:「復,正也。喪尚右,右,陰也。吉尚左,左,陽右。孔子曰:我則有姊之喪故也。二三子皆尚左。」,云:「孔子與門人立,拱而尚右。二三子亦皆尚之併兩手」也。「吉時拱尚左手,喪時拱尚右手」者,案一一尺四寸,與深衣 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

老子精讀 - 第 103 页

君子居則貴左,用兵則貴右;吉事尚左,凶事尚右;偏將軍居左,上將軍居右;言以喪禮處之,殺人之眾,以哀悲蒞之;戰勝,以喪禮處之。王淮以為(注 2 〉,自章首「夫兵者」至「用兵則貴右」五句,以及自「吉事尚左」至章末「戰勝以喪禮處之」八句都是衍文,應全部刪去。

劉福增, 2004

大讀老子: - 第 81 页

勝而不美,而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者,則不可得志於天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏將軍居左,上將軍居右。言以喪禮處之,殺人之眾以悲哀泣之,戰勝以喪禮處之。夫兵者不祥之器也「兵者」指暴力,「不祥之器」是不吉祥的機器。暴力是不祥的國家機器。

千華數位文化, ‎商鼎數位出版, ‎[禪學／文學], 2014

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «尚左» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 尚左 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

招祥麒：香港青年要珍爱和平开创未来

回应：传统上尚左、尚右的问题相当复杂。中国是多民族组合成的国家，在未一统之前，就算是一统以后，在不同的场合和不同的时间，礼仪的差异亦大。就算是汉民族 ... «大公网, सप्टेंबर 15»

彭丽媛捅穿“左手礼”失误习近平后悔

又曰：“吉事尚左，凶事尚右”。仿佛习的左手礼不但没错，反而是独具匠心“寓意非凡”之举。 不过，此等解画在公认的常识前只能是“越描越黑”，不仅自相矛盾，而且无法 ... «多维新闻网, सप्टेंबर 15»

安徽静明商贸董事长杨明宇浅谈抗战胜利70年

《道德经》里讲“君子居则贵左，用兵则贵右”“吉事尚左，凶事尚右”。当国家领导人左手敬礼时，向世界展示了那不拘一格的大气。同时也道出了以道治国，国必繁荣的时代 ... «凤凰网, सप्टेंबर 15»

大阅兵之后你未必知道的事情真相！

据称，《道德经》有言：“吉事尚左，凶事尚右。君子居则贵左，用兵则贵右。” 真相却是，习大大当时是在向三军将士挥手致意，“左手礼”是拍摄角度的问题。 事件二：彭麻麻 ... «焦点房地产, सप्टेंबर 15»

习近平左手敬礼是向官兵招手致意镜头角度生误区

据称，《道德经》有言：“吉事尚左，凶事尚右。君子居则贵左，用兵则贵右。” 还有观点认为，这源于中国古代的礼仪和中国古代的军事制度。“君子是道德修养很高的人， ... «南方网, सप्टेंबर 15»

大阅兵赞声一片也有各种段子满天飞…(图)

最引起议论的当然是习近平主席阅兵时左手敬礼，有人说，“'吉事尚左，凶事尚右'，这个寓意深刻，左为阳右为阴，这是习大大先礼后兵的暗示啊”。还有人写道：“行左手 ... «加拿大家园网, सप्टेंबर 15»

每天三分钟知晓天下事

1）网友引经据典解读“左手礼”寓意深刻：《道德经》：吉事尚左，凶事尚右。君子居则贵左，用兵则贵右。左为阳右为阴，左手敬礼表示不尚武力。人民日报给出真相：“其实， ... «21CN, सप्टेंबर 15»

笑解大阅兵三代领导人的肢体语言

最引起议论的当然是习近平主席阅兵时左手敬礼，有人说，“'吉事尚左，凶事尚右'，这个寓意深刻，左为阳右为阴，这是习大大先礼后兵的暗示啊”。还有人写道：“行左手 ... «多维新闻网, सप्टेंबर 15»

【法廣RFI】 網友笑談北京大閲兵

最引起議論的當然是習近平主席閲兵時左手敬禮，有人說，“'吉事尚左，凶事尚右'，這個寓意深刻，左為陽右為陰，這是習大大先禮後兵的暗示啊”。還有人寫道：“行左手 ... «蘋果日報, सप्टेंबर 15»

习总“左手礼”诠释中国文化的“和合”之道

又曰：“吉事尚左，凶事尚右。”因此，这个寓意深刻，左为阳右为阴。左手敬礼表示不尚武力。君子居则贵左，用兵则贵右。中国文化博大精深，习大大以“不尚武力”向世界 ... «中华网, सप्टेंबर 15»