चीनी शब्दकोशामध्ये "声论" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 声论 चा उच्चार

声	论
shēng	lùn

चीनी मध्ये 声论 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 声论 व्याख्या

युटा विचारांवर आवाज

声论 犹舆论。

声论 चे भाषांतर

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• चीनी: 声论
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Sonido activado
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• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: সশব্দ
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: Sound ON
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: bunyi On
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: Sound On
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: サウンド
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 사운드 ON
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: swara On
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Sound On
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: ஒலி இயக்கு
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: ध्वनी
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: Açık Ses
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: Sound On
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: sound On
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: звук На
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: sunetul
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Στις Ήχος
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: klank op
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: ljud På
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: lYD PÅ

«声论» संबंधित चीनी पुस्तके

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百法明门论讲析

3内外缘声:又名因执受不执受大种声,如手击鼓等声。而此声又可分为三种类型,即: 4可意声:顺心之声; 5不可意声:违心之声; 6俱相违声:俱相违之声。 7世所共成声:依世间共立言教所起,即世俗语。 8成所引声:谓诸圣者成就无漏所起,依此声而教“三藏”圣教 ...

宗性, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

新編肇論 - 第 278 页

楊如雪 新線聲論 278. 安帝元興五年四年元年年四四 0 四 0 革 0 0 年九年慧東晉益鸠經摩助僧譯肇。隨鳩摩羅閲後,秦於姚十興二遣月隴二西十公日硕抵德譬攻慧乘印莊度法京邑僧眾上法顯共譯僧六一伽十、提卷|婆。伽於羅建又業執重梵譯本^桓速等於 ...

楊如雪, 2000

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

演曰三釋所緣文分為五一廣明聲性二略辯因俱三好惡類殊四得名差別五根識境異初中有二一惣出躰二別解釋此初也非眼所得名為無見有所障[得-彳]說為有對即三有對中障[得-彳]有對障[得-彳]有二一者[牙-(必-心)+?][得-彳]如手[得-彳]手兩相[得-彳]也二者 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

CBETA【趙城金藏】A121n1565 瑜伽師地論義演:

論此中斷者至諸業煩惱。演曰後釋經云如千年闇室以燈燭等一念光明悉能除遣喻無始惑業若起智光一念即斷。論復次有幾至有何差別。演曰七明於諸聲聞所學菩薩所學殊勝差別門文中分二初略後廣初中分二初申二問後荅二問此初也。論謂有四種至有十 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

Ling su chi chu chieh yao - 第 220 页

志为惊,在声为呼,病本缄默,而有时惊呼,故知之耳。惟在厥阴,病必深入 ... 肾之声本为呻,今肾气从、太阳经脉直攻于上,则肾之呻,并从太阳变动而啾;唧细长,为头中病也。得仲师此段更张其说, ... 当自求无尽之【藏矣。 1 |【注释】|〔 1 〕喻昌"闻声论" :喻昌,字嘉 ...

Yuan-i Hsiu, 1984

民国注音字母政策史论 - 第 115 页

的四声。... ...更进一步,我们可以说,这个趋势是应该再往前进的,是应该走到四声完全消灭的地步的。" 1 大会讨论的结果,认为小学生和文盲都经不起分别声调的麻烦,而不分别声调可能有的困难尽可以用"词类连写"来解决,于是决议通过"教授国音,不必 ...

于锦恩, 2007

先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 247 页

要注意的一点是, “四声八病”说中的四声是平上去人,不是我们现在的四声,古代的“入声”划到了现代的四声里面去了。“八病”就是八种毛病,即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽等八种声病,前面四种主要是关于声方面的问题,后面四种主要是 ...

刘文勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

多孔材料引论 - 第 78 页

多孔材料引论烂等原因而使其应用受到很大限制,因此逐渐被玻璃棉、矿棉等无机材料所取代。无机材料虽有耐火、耐蚀和优良的中高频吸声性能,但其质脆、不易施工且会刺激皮肤,所以其应用也有一定的局限性。泡沫金属和吸声尖劈等金属材料的强度 ...

刘培生, 2004

魏晋南北朝骈文史论

不过,自然音律的发现,与其他一些因素也不无关系,如陈寅恪先生认为永明声律与佛经转读有很大的关系。但“往下追究,恐怕江南民歌的影响也不可低估”。曹道衡先生也有论述。当然,永明声律不可能一蹴而就,实有一个渐进的过程。元嘉二十二年(445), ...

丁红旗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

大般若經:

本來無一物. 初分相引攝品第六十之二具壽善現復白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜多。引攝安忍波羅蜜多。佛言。善現。若菩薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜多修學安忍。觀色如聚沫。觀受如浮泡。觀想如陽焰。觀行如芭蕉。觀識如幻事。作是觀時 ...

本來無一物, 2015