चीनी मध्ये 盛水不漏 म्हणजे काय?
चीनी शब्दकोशातील 盛水不漏 व्याख्या
दु: खात पाणी गळत नाही 【स्रोत】 गुओ मोरुओ "परिशिष्ट गरीब भूकटी गरीब": "माझ्या मते हे वाक्य खरोखरच चांगले आहे, खरोखरच फुललेली, खरे कम्युनिस्ट चळवळीने ती दिली." [स्पष्टीकरण] स्पष्टतेने सादृश्य 【उदाहरण】 【कथा
«盛水不漏» संबंधित चीनी पुस्तके
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能持令不散不失。譬如完器盛水。水不漏心生能遮令不生。若欲作惡罪。持令不作一大三比系 Lo 是陀羅尼。或心相應。或心不相應。或有漏。或無漏。無色不可見無對。一持。」士入。一陰攝。法持。法入。行陰。九智知(丹注晉。除盡智)。一識識(丹注云。
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藝術與反藝術-先秦藝術思想的類型學研究 - 第 61 页
有瓦器而不漏'可以盛酒乎?昭侯曰:可。對曰:夫瓦器至賤也,不漏,可以盛酒。雖有乎千金之玉危,至貴'而無當,漏'不可盛水'則人孰注曼籃哉? n 這個故事闡述實用(質)和美麗〈文)不能並存。這個極端的 ... 韓非提出:有底的瓦罐能裝酒還是沒底的玉杯能裝水?
斥候便載著牧人前去面見章子,章子很高興,便派遣精銳部隊在夜裡襲擊楚軍所盛加防守的地方,最後果真打敗了楚軍、殺掉了唐篾。(〈呂氏 ... 〈韓非子.外儲說右上〉則記載:「堂谿公對韓昭侯說:『現在有價值千金的玉杯,卻貫通而沒有底部,可以用來盛水嗎?
堂谷公謂昭候日:「今有千金之玉厄而無當,可以盛水乎?「昭候日:」不可。「「有瓦器而不漏,可以盛酒乎?」昭化查無懇意言也,其犀首何哉?「標里疾自嫁於眾。- :「可。-「夫瓦器.至賤地.不漏可以盛酒。雖有千金之玉盾。至貴盛水,則人敦注漿哉 2 金為人之主而漏 ...
王说二“对。”派人者用者用首已经逃往其他诸侯国去了。堂骆公对昭侯说二“现在有只价值干金的玉杯,就皇上下通气而无底可以盛水么?咀召侯说二“不可以。”有只瓦杯不漏,可以盛酒么? ”昭侯说二“可以。”又问二“瓦杯,皇最便宜的了可用不漏,就可以盛酒。
為何不穿衣裳?」這人說:「渴。」和尚說:「他是河沽縣的,叫河沽。」大眾說:「和尚別胡說了。」和尚來到旁邊一鋪戶說:「事櫃的,借我一個碗,給點水給那赤身露體的喝,他直嘎渴。 ... 盛水都不漏,和尚拿著來到這赤身他喝了 _ 和尚把僧衣脫下來,給這人蓋上。
能持者,集種種善法,能持今不散不失,譬如完器盛水,水不漏散. ,能遮者,惡不善根心生,能遮合不生,若欲作惡罪,持今不作,是名陀羅尼。三陀羅尼以能持各種善法,能遮除各種惡法,而菩薩以利他為主,為教化他人,故須得陀羅尼,使不忘失無量之佛法,於眾中無 ...
大家对此很伤脑筋,却又不好直言相告。一位叫堂豁公的聪明人,自告奋勇到韩昭侯那里去,对韩昭侯说:“假如这里有一只玉做的酒器,价值千金,它的中间是空的,没有底,它能盛水吗?”韩昭侯说:“不能盛水。”堂豁公又说:“有一只瓦罐子,很不值钱,但它不漏,你看 ...
潘鸿生, Esphere Media(美国艾思传媒),
2012
Guṇabhadra, 印順 佛告聚落主:「彼器滿已,復以何器爲後盛水?」聚落主言:「瞿曇!當持彼器不穿不壞而津漏者,次以盛水。」佛告聚落主:「次復應以何器盛水?」聚落主言:「瞿曇!當以不穿不壞、不漏津者,先以盛水。」種器中,常持淨水著何等器中?」津漏。
如愚、如癡、不善、不辯,於世尊所,不諦真實,虛偽妄 m 兄 鵬芋: :口見菩所尹仰. 雖然末法時代離佛甚遠,既無緣親睹佛 ... 德服人的慈悲心,讓人歡喜信受!言口。 香光莊嚴【第六十四期】民國八十九生」「二月 V 一一一九壞、津漏的水器盛水;最後才用穿、壞、津 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «盛水不漏» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
盛水不漏 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
永春漆篮:竹篮打水水不空(组图)
竹篮打水水不空”,说的是永春漆篮,独特的加工工艺使它能盛水不漏。永春县 ... 灰工”的程序非常繁多,先用石灰水煮篮胚,整理篮型,把篾头割掉,然后在篮身上抹灰。 «网易, जून 10»