चीनी शब्दकोशामध्ये "牲腥" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 牲腥 चा उच्चार

牲	腥
shēng	xīng

चीनी मध्ये 牲腥 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 牲腥 व्याख्या

मत्स्य माशांचे यज्ञासंबंधी प्राणी

牲腥 即牲饩。

牲腥 चे भाषांतर

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«牲腥» संबंधित चीनी पुस्तके

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Li ji zhu shu - 第 100 卷 - 第 14 页

入邱云殽瞧祭湯祭肉猩而或&云若合其祭小腥祀棚額賓熟肉也令者熟諝故衝郊祭特祭牲腥云四一字漱 II 熟^是删本珙為熟合义祭别釗曰锻腥胖云胩讀也祭云爛爛肉祭也祭腿肉祭棚祭肉覼猩肉肉鉀也經者^腦叠祭出也經云丈麵肉祭鄞之經事之祭祭腥腥之 ...

鄭玄, ‎孔穎達, 1965

周禮注疏(秋官司寇): - 第 110 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 車』異,浦校誤。」『設飱』節文,故云『二十車』,與『歸赛飱』節「三十 0 「二」,浦鏜云:「三」誤「二」。孫校:「賈據^ 0 「胃」,監本作「冑」,誤。無說,疑有闕文。」 0 「簋黍稷器也」,孫校:「『簋黍稷器也』疏述注而據改。「亨」改『烹』,閎本誤「享』。

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 117 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 八八五 0 「西」,惠棟校宋本、閩本同。監、毛本作「兩」,誤。 0 「於」,惠棟校宋本作「在」。參「日」,惠棟校宋本同,閩、監、毛本作「曰」。此疏所引爲正,兼有疏足相証明。」祖云:「按今本^作『閔謂之鬥』,疑誤也,當以參「廟」,閩、監、毛本 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 152 页

以飪是熟肉,腥是生肉,知鳆是未殺,故〇正義曰:歸飧,饔錄五牢,饪一牢,腥一牲腥曰愾。牲生曰牽。【疏】注「資糧」至「羊豕 0 」。資,糧也。生曰锒。牽謂牛羊豕。〇靝,許氣反。「吾子淹久於敝邑,唯是脯資靝牽竭矣。「妹」,云:「食馬穀也。」使皇武子辭焉,曰: 卷第十 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

儀禮注疏(賓禮): - 第 11 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 0 「君」,毛本作「者」。阮校:「按「君』是也。」 0 「桌」, ^同,毛本「事」下有「者」字。 0 「减」, ^同,毛本作「藏」。也。下文、注疏並作「牛手牵之』。」據捕。按 5 ^云『效馬效羊者右牵之』,此涉彼文而誤脱參「手」字原無,按阮校:「毛本「右』下有「 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

周禮正義 - 第 1-13 卷

邑其:譬:者一陪矗三日墳義生王食時,飲又 _ 飲解散伯量宜朝景禹劌日舊,唯貨|二華:掌事鼎於萋則與牲盛盒盒實久飲文嘉 j 燕 ... 槓蔣犬'牲腥謂年以籠此鼎篇其食云之壅司夫妻巨璽經經親再膳戟牢可日牛傅其二引者名體日飪漬夕農之故中唯四食之康之〉 ...

孫詒讓, 1905

论语后案

此皇《疏》之義是也。牲用羊者,據《玉藻》注:「天子用牛,諸侯用羊。」鄭,牢,孰曰饔,腥曰靝,生曰牽。」今鄭君云「牲生曰靝」者,對孰言之,腥、生當得通名。然知此必是腥者,殺而【後案】鄭君《注》:「牲生曰靝。」據皇《疏》當作「牲腥曰靝」。《詩箋》云:「牛、羊、豕爲牲, ...

黄式三, 2008

皇清經解續編: 1430卷 - 第 174-178 卷

... 有重建案儀體喪服斬衰堂傳目衰三升記目凡衰外削幅震內削已長 L 二它篩 T ,記疏引服云死目關-目像可見之無定稱也體器疏云腥生肉也然已殺故禮故以腥釋像也詩漢廣釋文牲腥目文選東京賦薛注腥率謂其如而率牲以往不殺也則奉為生為腥突服=-=-- ...

阮元, ‎王先謙, 1888

說文解字注: 十五卷 - 第 61-64 卷 - 第 72 页

I ^ ^ ^ 5 ^ ^ ^是也牲腥曰條生—日」沙;一. ,字也惟大放牿牢之斗馬故令無^镬 4 馬在牢^瘗 I 弃安得 I 傷力;周曰眷牛力丄,及九家作吿鄭作吿斟奎乍^歹陸作角不訓牢也必齊一今秦 4.1 -帚 3 : 53 充入注日牢響^园. ^牲繋於牢故牲 5 ?年如朵誓,牿鳢吁牲人^ ...

段玉裁, 1821

史記斠證 - 第 3-4 卷 - 第 1141 页

王叔岷, 司馬遷, 中央硏究院. 歷史語言硏究所. 出版品編輯委員會. 梁玉繩云:『望之如有毛羽然。口選隻瓊亟作『毛目。口又一說作『尾目。口王念孫云:『「毛羽」本作「毛目,」後人以意改之耳。漠書、晉書垃作「毛目。」又開元占經妖星占引巫成及海中占,亦作「毛 ...

王叔岷, ‎司馬遷, ‎中央硏究院. 歷史語言硏究所. 出版品編輯委員會, 1983