«施恩布德» संबंधित चीनी पुस्तके
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皇恩浩蕩: 皇帝統治的另一面 - 第 19 页
先秦除了有主張人君應肆赦以施恩德的意見外,相對的,也有一些激烈反對人君肆赦的議論,《管子》可說是其中之一。《管子,法法 ... 儒家主張人君當以德化仁政治國,所謂「德」,非單指人君當有高尚道德完美人格而已,而是指人君應經常施恩布德,子育萬民。
二德印生,作事施恩布德。五行有化,看何以推之;四柱無情,取元干而論也。且火炎土燥,必聲宏而好禮;水清兌下,主言語而施仁。金白水清,質黑肥圓;土氣厚重,信在四時。匯合如然,四時返此,事則舉其大略,須要察其一細微,欲識清理,學者用心於此。眉批:東西 ...
施恩布德,乃後代之榮昌;懷妒藏奸,為終身之禍患。損人利己,終非遠大之圖;害眾成家,豈是長久之計?改名異體,皆因巧語而生;訟起傷財,蓋為不仁之召。」話說安童領著書信,辭了黃通判,往山東大道而來。打聽巡按御史在東昌府察院住劄,姓曾,雙名孝序,乃都 ...
她为人过于慈悲,甚至有些让人难于置信,她施恩布德,在治家方面也是一把好手;尽管她经常暗自生气,长吁短叹,还喜欢自怨自艾,但这并不妨碍全奥尔巴霍萨的人民对她爱戴有加。唯一的例外是在裴斐达夫人的家里,在这里我们杰出的雷梅迪奥丝夫人却备 ...
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素書：中國古今第一權謀術，淡然可知進退，躬身可知運勢: - 第 60 页
輔佐明君,必施恩布德;理治國事,當以恤軍、愛民;其功足高,同於前代賢臣。」•解讀原文所要表達的意思是,人如果得到機會就立即奮起,那麼就能夠成就舉世無雙的豐功偉業。人生成功的祕訣是當機會來臨時,立刻抓住它。因為機不可失,失不再來。適時地 ...
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王應麟, 王元圻, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1825
一切国土若欲乱时,有诸灾难贼来破坏,汝等诸王应当受持,读诵此般若波罗蜜多,严饰道场置百佛像,百菩萨像,百师子座,请百法师解说此经。" 2 注释书中亦疏释此经之护国神性。如隋吉藏法师撰《仁王般若经疏》卷上: "仁王,仁者,施恩布德,故名为仁;统化 ...
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郑和下西洋研究文选 (1905-2005) - 第 117 页
1 甚至明初日本人在在写给明朝的国书国中也认为, "尧、舜有德,四海来宾;汤、武施仁,八方奉贡。" 1 所以,对于朱棣来说,使用 ... 该"敕谕"曰: "皇帝敕谕四方海外诸番王及头目人等:朕奉天命,君主天下,一体上帝之心,施恩布德。凡覆载之内,日月所照,霜露所 ...
郑和下西洋600周年纪念活动筹备领导小组, 2005
施恩布德,萬物祺祥。何灾不滅,何福不昌。願回景貺,四序攸康。臣衆等志心歸命,丹天降魔大元帥、顯德昭利孚愛廣成王。伏以德素推於萬象,利物愛民;恩溥及於群生,残灾却禍。談笑兮,神風静默;優游兮,海宇澄清。金殿玉堂,隱映傳姿,靈峙雕輪,寶馬雍容, ...
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私家藏书 - 第 11 卷 - 第 8069 页
张飏道: "我是受难之人。"那两人道: "快快说来。"张飏将自己的名姓并家中的淫妇与奸僧的勾当,细细说了一遍。二人惊骇道: "听你说来,你是我们两个的大恩人了。"张飏道: "不知二位尊姓尺名? "一人道: "我叫施恩,他叫布德。"张飏道: "你们不要错认了, ...
