«十二律» संबंधित चीनी पुस्तके
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從《左傳》把「五聲」和「八音」說成八風之所以行和所以平這二點來看,我們正可以從此來探討八風的演變。五聲一名起源甚早,《風俗通義,聲音篇》說「天地之風氣正而十二律定,五聲於是乎生,八音於是乎出。」以爲五聲、十二律是所有樂律之源,而五音是相對 ...
汉代京房六十律与南朝宋·钱约之三百六十律则是突破了旧有传统的创造,但由于分律过细,其中己有相当数量的变律处于中间状态,不可断然析作十二位,难于全面运用"十二律位体制"。晋·苟勘笛律和宋·蔡元定十八律则是限用十二正律为宫而兼采正、变各 ...
第四十九卷辑录《后汉书》中的《律历志》,《晋书》中的《律历志》。第五十卷辑录《宋书》中的《律志》,《魏书》中的《律历志》,《隋书》中的《音乐志》。第五十一卷辑录《通典》中的十二律、五声十二律旋相为宫、五声十二律相生法,《宋史》中的《律历志》。第五十二至 ...
劉潤和 ‵一七三第六章:和風成物的古代樂律京房的「六十律」在理論上提供了通過一種微小的音差(即三點六音分)來變換 ... 令第五十四律至第六十律組成的「色育均」,和第一至第七律組成的「黃鐘均」相合 o 惻三分損益法生律十一次後(即到第十二律後) ...
亥,十七萬七千一百四十七分之六萬五千五百三十六。如是周十二辰,在六律為陽,則當位自得而下生陰,在六呂為陰,則得其所衡而上生於陽,推算之術無重上生之法也。所謂律取妻,呂生子,陰陽升降,律呂之大經也。而遷又言十二律之長,今依淮南九九之數, ...
次制十二管,以聽鳳鳴,以別十二律,比雌雄之聲,以分律呂。上下相生,因黃鍾為始。虞書云:「協時月正日,同律度量衡。」夏禹受命,以聲為律,以身為度。周禮,樂器以十二律為之度數。司馬遷律書云:「黃鍾長八寸七分之一,太簇長七寸七分二,林鍾長五寸七分三, ...
又把大吕、夹钟、仲吕三阴律由三分损一的下生改为三分益一的上生,正是为了协调音调高低所采用的较为科学的方法,显示了两个理学家的科学思辨头脑。《律吕新书》又提出了变律,在十二律之外又增加了六个变律,这样便可以使从每一个律开始旋相为宫 ...
本起于黄钟之数,始于一而三之,三二积之。历十二辰之数,十有七万七千一百四十七,而五数备矣。”这些数字及其算法,就涉及易学象数的妙用。古代乐律采用十二律制。即将一个八度分为十二个不完全相等的半音,大致相当于现代音乐中的十二个调。十二 ...
如以【大呂】為首音坐宮,則【夾鐘】為「商」,【仲呂】為「角」,【林鐘】為「變徵」,【夷則】為「徵」,【無射】為「羽」,【應鐘】則成為「變宮」了;此即所謂之「大呂均」是也。餘可以此做類推即可,這就是古人所謂之「旋宮法」。根據上述的「旋宮法」,凡「七音」都可從「十二律」中, ...
南呂,十二律,中國古代律制,用三分損益法將一個八度分爲十二個不完全相等的半音的一種律制之一。十二律從低到高依次爲:黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。古人把十二律與十二月相配。其配合方法,從黃鐘開始, ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «十二律» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
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此书犹在堪惊:送别张充和先生
晚唐早有了,宋代称“半字燕乐谱”,与十二律相配。六十年代在台北我常跟着父执宋烬余先生到季老太太家里听她弹古琴吹乐管,听她喃喃诉说十二律分“阳律”的黄钟、 ... «新浪网, जून 15»
市面上见不到岩茶小品种:吊金钟
《周礼注疏》卷二十二上《春官宗伯·大司乐》上说:“乃奏黄钟,歌大吕,舞云门,以祀天神”。黄钟是音韵十二律阳律第一律,大吕是阴律第一律,阴阳相合,再配上飘渺的云 ... «搜狐, मार्च 15»
古人对二十四气的认识
他们将十二律中测候分(春分、秋分)、至(夏至、冬至)、启(立春、立夏)、闭(立秋、立冬)八节的律管依八方的位置植埋于地,使律管的上口与地面平齐,然后在律管中填 ... «人民网, फेब्रुवारी 15»
清华教授彭林谈音乐文化
彭林介绍,公元前二世纪,我国已经在音乐实践中运用十二平均律。到明朝,朱载堉用珠算开方之法,首次从理论上解决了十二律自由旋宫转调的难题,是为世界音乐 ... «中国网, मे 14»
《古剑奇谭二》主角全员亮相!
今日游戏主角集体登台亮相,男二身份揭晓,全新《古剑奇谭二》官网同步上线。精彩内容, ... 夏”源自于三皇后裔夏后氏,“夷则”之名源于古代音乐十二律之一。另外,夏 ... «中华网, एप्रिल 13»
挤一挤“朱载堉泡沫”
堉发明的十二平均律,现在谁也不能推翻它、动摇它,全世界文明各国的乐器,有十分之八九都 ... 就是说,在朱载堉出生之前,欧洲就有了与其十二律相配的键盘乐器。 «凤凰网, ऑगस्ट 08»